洛陽處於中原中央地帶，此處地處極西之地，出山之後勢必首要向東而行，再折向北。此時太陽已高高升起，陽光照射在詹琪身上，有一種說不出的觀感。這八年之間深處山腹，偶爾見到陽光還是透過山壁氣窗，此刻，全身俱被陽光籠罩，真是有一種舒服愜意的感覺。
詹琪邊行之間已打定主意，想來目下這荒僻之所也不會有旁人至此，是以繼續施展身法，身形如輕煙一縷向東方行去。約莫一日行程，已出得荒煙蔓草之地，遠遠可以望見一片鎮落。
詹琪想來前方已有人煙，這輕功如被他人窺見，自是十分不妥，是以收住身法，緩步向鎮甸之中行去。
詹琪已收了身法，安步當車。這八年習練，冰火內罡已具十成火候，且這內功又是講究英華內斂，是以表面看來，詹琪也只是一名文弱書生，僅只身材挺拔，眼神蘊育神光而已。是以緩步行來，鎮甸之內也未見何人撇上一眼。在鎮甸外緣，一座高約三丈之門樓聳立於前，門額之上鐫刻三個大字，祝融村。
詹琪突然想到在西泠閣中習文之時，曾讀到山海經中關乎祝融之記載。書中言講，祝融乃司火之神，其原型應為原始氏族部落之燧人氏之首領。遠古傳說時代，人類尚處於矇昧之中，人們只能聚族而居，男子成群結隊外出打獵，女子則在家中縫製獸皮，做些零活，此外就是養育後代。要知那時人們也只能活個四五十歲，年過六旬已屬人瑞。
究其原因，無非是飢而無食，寒而無衣。然一次偶然就會，天空雷聲滾滾，閃電霹靂繼之不決，無意之間閃電擊中一株乾枯老樹，樹幹隨之被引燃。當時之人並未見過此種神物，居然有點燃樹木之功。此刻，一族原始人群聚居此處，紛紛遠遠觀望火勢。說也湊巧，棲息樹上一隻五穀鳥，竟被這烈火燒焦，落於地面，待雨勢漸漸停止。此一群人圍上前來，見到烤焦的五穀鳥，也是飢不擇食，便分而食之。誰料，這被烈火焚拷過之五穀鳥，竟然比平時生吞活剝要美味何止千萬倍。是以此一族群才知剛剛看到之物有如此神功。
於是乎，此氏族之首領便吩咐族中之人守候於側，待再有此物是設法將之儲存下來。書中代言，此時人們並不知此物為火。皇天不負有心人，終有一天，閃電再次擊中附近一棵樹木，再次引燃大火。首領立即行至此處，想法設法用天火引燃一束枯枝，繼而又風雨交加的將此火種移至山洞之中。由此，這一氏族隨之開始使用火種，這一氏族也被後人名之以燧人氏。
想至此處，詹琪不免對此鎮甸仔細檢視起來。料想此處雖是遠離中原之地，但街道卻也規整，熙來攘往之人群俱都是攏發包巾，與中原人士無有差別。街道也是南北之向，遠遠觀瞧，仍是保留了八家共井之治。說起這八家共井，原也有一段故事。相傳春秋戰國時代，世道闇昧已極，百姓名不聊生，各家諸侯互為攻殺，早晚盡是朝秦暮楚，攻城略地，各家諸侯雖都有一統天下之心，奈何有心無力。
直至秦國傳至穆公，才有商鞅輔國，共襄盛事，這商鞅頒佈律例，整肅王國，青苗法、募役法、井田法行之於整個秦國。雖然也有秦國貴族抵制拒不執行，但有穆公支援，新法還是大行其道。這井田法就是自那時流傳下來，所謂八家共井，即時每八個家庭按井字字型分佈，中間一塊視為公田，由八家出力共同耕種，土地出產歸公。想至此處，詹琪不由覺得，此地雖是偏遠，但卻有秦漢遺風。
行至鎮中一條大道，一間名喚悅朋之客棧映入眼簾。從門面上看，此間客棧應屬此處上好之一家，只見門庭寬闊，地面俱是條石壘成，想來時常有人清掃，是故一塵不染。客棧竟有三重院落，房屋之間也甚是寬敞。
夥計見一少年公子信步走來，只看腳下輕鬆，白衣飄飄，面目更是頗為俊美，更兼之以嘴角上揚，露出和善之色，不由得急走幾步迎上前來。“客官住店。”
“正是，請問小二哥可有上好房間，我這人喜靜，能不被其他客人打擾才好。”詹琪答道。
夥計見此人語言溫文爾雅，出語又是極其平易，是以又增了幾分好感，連忙在前引路，邊行邊解說道，“上房卻有，在這最後一進院落之中，我引您去房間，你看是否合意，如若不好，再做調換也就是了。”
詹琪見夥計如此殷勤，甚是高興，進得屋來，隨手遞給夥計一塊散碎銀兩，約莫有五錢，然後言道，“此間我甚是滿意，你且將此酒飯送至屋中，遠道行來，我也略覺睏倦，是以用罷酒飯也可早早歇了。”
夥計見到銀兩又添了對詹琪幾分好感，連聲應是退出房間。約莫一盞