眉又補充了一句：“她是出家修行的。”
“哦。”秦立應了一聲，這就有點少見了。不過華夏十幾億人，女性的道士就算不多，幾千上萬總是有的。這還不算那些鄉村野廟中，自己私下出家修行的。不要說別人是假冒，這些窮鄉僻壤的地方，出家修行的人，那種信仰沒準還要比名山大觀裡面的道士還要堅定。
他心中暗道：不過一個女道姑，也沒什麼可怕的呀，說不定這種身份還更加能夠增添另類吸引力。網上面這種傳聞很多，現代人都見怪不怪了。
解眉哪裡知道秦立心中這些不恭不敬的想法，自顧自地說道：“每次見到我的這個小姑，都讓我覺得心裡發寒，好像有什麼奇怪的東西在周圍看著我。那種感覺真是。。。。。。”她一時想不出怎麼形容。“總之，等下，你就陪在我旁邊。”
秦立問道：“那她不是還帶過你嗎，你小時候怎麼不怕。”
“她是在我十歲的那年出家的，從那以後，一直住在湘北涵鶴山中，偶爾回家探望，也是匆匆來去。”解眉一邊說著，一邊把車子開進了圖書館的地下停車場。
涵鶴山距離秣陵市數百公里，放在現代交通面前，不算太遠。不過秦立聽說過，那裡的經濟落後，雖然山嶺險峻，風光奇麗，可惜缺少交通條件，沒法開發旅遊資源。從那個地方，回一趟家，確實不容易。
解眉和她小姑，約好的地方是圖書館的一家附屬茶座，不在主樓裡面。進去找了一圈，沒見到人。解眉試著撥打電話，卻沒通，忍不住抱怨道：“我早就勸她換個手機，她不肯，給她買了也不要。一直用自己買的諾基亞，都多少年了，電池待機時間太短了。”
既然聯絡不上，解眉只好找個位子坐下等著。茶社中人不多，很安靜。解眉點了一壺玫瑰花茶，愁眉苦臉的喝著。
秦立問道：“你小姑讓你過來，到底有什麼事情？”
“誰知道，也許就是想見見我，也許有什麼東西要我帶給家裡人。”解眉對此一無所知，只是煩躁的撥弄著茶盞蓋子。
等人是最無聊的，秦立摸摸自己揹包裡面的圖書，對解眉說道：“要不你先等著，我去還書。她來了你就打我的電話，我馬上就到。”
解眉點點頭，又不放心的叮囑，“一定要立即趕回來啊。”
從茶座內部的門，可以直接通到主樓圖書館。秦立過去後，直奔前臺還書的地方。
刷卡，還書，然後再去旁邊的電子檢索機那裡，查詢圖書資訊。秦立來一次不容易，當然要趁機再借幾本帶走。
這一次，他主要的目標是那些有關中藥材和中藥製劑方面的書，化妝品的配方，還沒著落，總要找到個辦法解決。
電子檢索很方便，而且還有簡介和電子版的樣章。秦立找了幾本都不太滿意，裡面都是常見的藥方，或者是用各種現代化學手段解釋中醫的著作。這和秦立的預期相差很大，他希望找一些冷門的古方，這樣才能修改一下，拿去蒙人。
翻過最後一頁，秦立很失望，忽然他腦中靈機一動，既然中醫的方面沒什麼幫助，幹嘛不試試道家傳統技能：煉丹術。他讀了那麼多的道書，裡面經常提到煉丹服藥，可還真沒看過煉丹的書。
搜尋關鍵詞：煉丹。這一次出來的書目不多。秦立看了一下，大多是清代以前的書籍，裡面還有不少是對《周易參同契》的解釋整理。《參同契》這本書在很多的道教經典中都談到了，號稱世界煉丹第一、華夏煉丹之祖，是在公元150年魏伯陽寫的。
現代的煉丹術書籍倒是有兩本，但是看書名和作者，居然是米國人的著作。秦立好奇之下，略略看簡介，這才明白，這是米國佬對中國古代煉丹術研究的論文。裡面洋洋灑灑，考據根源，追溯經典，甚至還討論了不同時期的中藥材名稱的變化。
秦立翻找了一遍，挑了一本道藏第623卷，裡面有一篇五代時期彭曉寫的《周易參同契分章通真義》。這本書據說是最接近真實的《周易參同契》。又挑了一本唐代孫思邈的《丹道》，這位華夏醫聖寫的煉丹書，很讓秦立期待。
最後，秦立出於好奇，挑選了一本米國哈佛教授丹尼爾編著的《華夏煉丹史》。
現代電子技術的自動化程度，令人驚歎。秦立選好了書，點了確定，書庫中就已經開始翻檢，電子檢索機吐出了一張條形碼。憑著條碼，他就可以到前臺，領取到自己借的書了。
從活力四射的前臺小姐手中，接過環保袋裝著的圖書，秦立鬼使神差的問了一句：“請問，這裡還有沒有類似