言卻似是充耳不聞，只在那兒呆呆的出神。直到瓊肜蹲下身去撿拾，擋住他的視線時，才突然回過神來。而現在這個瓊肜小妹妹，竟是語帶哭腔，泫然欲泣——醒言一下子慌了手腳，趕緊也蹲下來，和她一起撿拾這碎碗片，好言慰解這個傷心的小小少女：
“呵～這陶碗只是普普通通的一隻碗啦，哪裡會是哥哥的心愛之物，摔爛一點也不可惜！”
“哦？那哥哥為什麼要生瓊肜的氣呢？”
“咳咳，那是因為——呃！根本就沒生氣啦！只是哥哥突然想到一個很頭疼的事兒。”
原來，這少年自入得這羅浮山以來，便常常研讀道家經典。在那個月圓之夜，又受了那把怪劍的點化，曉得那萃取天地元靈的法兒，自此以後，他便對這修道一途，也從以前的混口飯吃，逐漸變得頗感興趣。在那無聊之際，醒言也會琢磨琢磨那些道家經義。在瓊肜來這千鳥崖前，他還會常常思索一些別人認為是理所當然的事兒，來打發時間，或者助以入眠。
雖然這些天來，多了瓊肜這個天真可愛的小女娃兒陪在身邊，這千鳥崖上的清幽日子，不再顯得那麼閒悶；但他那研修道家經義的心思，卻一直都沒放下。
方才，正是這碎得一地的陶碗殘片，猛的觸動了醒言的心思，讓這位習得“煉神化虛”的法門，覺得那天道也並非不可期的少年，突然間就變得呆若木雞——
《道德真經》、《南華真經》等諸多道家典籍，都說那天地本原，皆是混沌，“有物混成，先天地生”，“混兮其若濁”，“沌沌兮，如嬰兒之未孩”，這天地萬物的本原，正是那毫無義理規律可循的散亂無常。而剛才這些個散落的碎片，卻突然讓醒言驚覺：
這世間似乎欣欣向榮、秩序有常的萬物，卻都是在朝著那混沌、破滅的方向執行。
陶碗落地，支離破碎；草木柔條，死也枯槁；人生百年，盡歸塵土；即使那似乎是亙古不變的山川河流，卻也免不了會滄海桑田。這世間的事物生靈，似乎最終的結局只有一個，便是迴歸天地的本原，重歸那枯寂破滅的混沌。
雖然，先賢有“思勞於萬幾，神馳於宇宙”的意氣風發，但這個天地宇宙的真相卻是：
生長，孕化，並不是宇宙的方向；而寂滅、混沌、死亡，才是宇宙間的永恆……
如果這樣，那現在這天下的道家，千百年來孜孜以求的“長生久視”，豈不只是那緣木求魚，全都是妄談？
方才，醒言那一瞬間的失神，倒不是為自己不能修道長生而沮喪，而