然而，偃師這一脈的木甲術竟自人間失傳。時光流逝，到了六百年後的戰國時期，有“工匠之神”之稱的公輸般發明了會走動、以線樞控制的“機關人”和各種具有高度殺傷力的機關戰具。
同時墨家之祖的墨子。也發明了能飛行三日的機關飛鳶，以及能夠自由移動的機關屋。
後來，喜好研究機關術的修道之人，便把偃師、公輸般、墨翟合稱為墨門三友，自己便以墨家弟子自居。這一修行法脈也曾在華夏修行界大放異彩。
機關術雖然被正統仙道修行者認為是旁門左道，但是修行到精深之處。卻也是妙用無窮。有那等修為高深的墨門弟子，所煉製出來的木甲人、機關人。與常人無異，當真是巧奪天工。
木甲人的威力大小，因煉製之人自身的修為境界而不同，有相當於煉氣期的木甲人，也有相當於渡劫期的木甲人，端看修行之人能力大小而定。
道門弟子講究性命雙修，或是先性後命，或是先命後性，又有修道者性命同時入手，雖說是方法有異，其理卻同。墨門弟子同樣是性命雙修，這一點與道家相同。
迥異之處在於，道門一脈修煉命功，是從自身入手，孕育丹田，養身煉氣，引天地靈氣、日月之精華，打熬筋骨。
一般說來，道門修行在得遇真師、得授真訣後，便下手煉形化氣，直至大成後，形神具妙，性命合一。