村二次搬遷計劃，歷史上已經提出多次，劉克服並不是始作俑者。幾乎從當年移民遷居現有位置開始，村民們就提出要另遷他地，因為目前地點的條件實在太差。曾經有過幾回，當時的縣、鄉領匯出於同情，答應考慮移民村再次遷移，但是都因為牽扯的問題太多，難以解決，最終不了了之。近幾年移民村屢屢鬧事，多涉及建橋修路飲水等具體事項，搬遷已經不再為村民提起，不是因為條件有所好轉，大家已經接受，是村民們覺得根本無法指望。劉克服到來後曾仔細瞭解來龍去脈，非常感嘆，說只要早年主事的官員水平高一點，考慮周到一些，設身處地為人家想一想，哪會有這麼多麻煩留給後人。劉克服認準重新搬遷安置是移民村諸多麻煩的最佳解決辦法，事實上這也不是他自己得出的結論，凡對當地歷史現實情況比較瞭解的基層幹部看法相當一致。前任書記李健對劉克服說，不能老罵人家刁民，是咱們以前欠了人家，不說草菅人命，起碼是隨意行事，漠視百姓，不把草民的生存當回事，弄得現在左右不是，束手無策。
這位李健曾經帶著劉克服在大暢嶺上走過幾個來回，說當年那些人要是把移民點定在這裡，咱們現在該省心多少？劉克服當即突發奇想，說咱們現在來做不行嗎？李健發笑，說可以，交給小劉了。
一句笑話，事情眼下真的就落在劉克服的身上。
三十多年前，決定在嶺兜鄉安置一批移民時，縣、鄉兩級有關人員曾踏訪過附近山川田野，提出了若干個安置方案，大暢嶺曾經是比較看好的一個地點。所謂“大暢”本地方言裡的意思與書面詞意基本相當，指非常高興，或稱快樂。這座山嶺何來快樂？因為滿山亂墳，一地死人。亂墳死人很讓人悲傷，怎麼叫快樂呢？因為悲中有樂。人死了，埋了，免除塵世的煩惱，去了西天極樂世界，這就很快樂了，大暢特暢。本地先人對死亡的理解相當豁達。大暢嶺位於嶺兜鄉西部山區，是本鄉民間傳說裡的鬧鬼重地。鬼火出沒之處，神怪傳奇自多，大暢嶺卻另有原因，這片山地還有一箇舊名叫做“暢墟”，本地老人稱早年間該山嶺並不住鬼，是住人的，曾建有大片村落，還有一個墟集，很熱鬧。為什麼後來村落集市消失一空，只留亂墳？因為鼠疫，大約在清中葉，本縣曾鼠疫大流行，暢墟一帶當時為重疫區，人都死光了，沒死的也跑光了，只留下了滿山亂墳頭。地方史志載有這一疫史，稱十室九空，景象慘烈。大暢嶺的亂墳之間，確實存有村落房屋和街巷渠道廢墟，足證先民曾定居於此。此後大暢嶺一帶格外荒僻，少有人跡，除交通不便外，跟疫病滅人傳說留下的陰影和鬼話大有關聯。
底層官員 第三部分（3）
大暢嶺與移民村現有的位置相距約四公里，位置明顯要好。一是它靠近山外，地勢較低，離鄉集也比較近，翻兩個山頭就到了。二是有大片荒坡可供墾殖，山前有溪流，山後有水庫，可以修築水利設施引水。三十多年前為移民村選點，為什麼不定在這裡？據說是因為縣裡一位領導的懶惰。這人到嶺兜鄉踏勘看點，這種活得踏遍青山，坐不得車，只能靠腳。肩有選點重任，該領導本應儘量走遍每一個地點，認真勘察比選，從中擇優，人家卻嫌累。據說那一天天氣很熱，領導隨鄉村幹部走了幾個地點，熱得難受，還腳痠，於是跑到山間耕山隊坐下喝茶，那就不想走了，左看右看說這裡不錯嘛，這就是“幸福村”了，百十個移民，搬哪裡都是搬。當時有人提到大暢嶺，領導一聽還得走路，晚間那邊鬼火很多，當下就說算了，那種地方不要。
事到如今，在劉克服帶著一組人著手重新謀劃之際，兩個地點的比較又有新的變化：移民村因為附近石灰礦區和水泥廠擴建，飲水都有困難。大暢嶺這邊則另有不同：本省新修一條連線內陸與沿海的大通道，公路線經過嶺兜鄉，就從大暢嶺對面的山間穿過。此刻公路正在全線施工，計劃於明年通車。到時候，只要在大暢嶺下的溪流上建一座橋，就能與該新興交通幹道直接連通。
所以當移民村民把劉副鄉長包圍起來，手中舉著鋤頭岸刀時，劉克服提起重新搬遷和大暢嶺，情況頓時有變。問題是這類事情說起來容易，做起來難，如果好辦，實不必有勞劉克服賣力參與，數十年裡歷任領導早就親自重視過了。因其困難，村民們雖覺不平，卻也無奈，已經接受現狀，不再抱有奢望。劉克服舊事重提，把百姓的胃口再次吊起來，這簡直有如玩火。這事能辦得成嗎？辦不成怎麼辦？還像往日那樣天花亂墜一通，末了畫個餅送過去，那會是什麼結果？方文章的槍子和村民的石塊，哪一個劉克服都別想躲掉。
劉