華山隱居修道起來。一日他碰到了一位入山砍柴的老樵夫，見年紀有七十多歲了，但身體強健，走路快捷。陳傳上前行禮，詢問此地風俗情況，老樵夫簡略告知。以後又經常碰面，兩人也就熟悉了。有一天碰面後老樵夫對陳摶說：“深山中常有狼豹出入，看你很善良，但文弱體單，我願將當地先輩祖傳下的一套拳術招法傳授於你；一則防身，二則對修心養性強身健體也很有益處，你我有緣，不知你意如何？” 陳傳聽後甚喜，將老樵夫請到他隱居之處，以師禮相拜，請予傳授。老樵夫也很高興，從這天開始規定每晨向陳傳傳授拳法與練功於華山東峰上。 時間過的很快，陳傳學武習拳已數月有餘，他已基本掌握和熟練了。一天他向老樵夫說：“師父，你傳授我的拳術叫什麼名稱？”老樵夫聽後哈哈大笑的說：“先輩祖傳未說拳名。今先生問及，我看你要立志修道成仙，說明已看破了紅塵，但老夫乃是一凡夫俗子，紅塵中一介百姓，也不想修道成仙，我給你教的拳路招法，實際上在我們當地就流行著。你問的好，此拳應叫何名？我看，既是人間紅塵中的拳法就叫‘紅拳’吧！”民間還傳為宋代把套路稱為“使拳”，把棍術套路稱為“使棒”，陝西方言稱“耍拳，耍棍”，由於關中拳在當時耍的紅火，後被稱為紅拳。紅拳也有豔美、吉祥之意。 紅拳拳法 一要功夫二要拳，三要足手緊相連，手起腳不挪，止注打不著，腳起手不動，必定是大病。側身換膀學的精，就是神仙也不中。打人如閃電，拔步如放箭。手去不顯身形，顯身形何為能。勢勢要亮，腳腳見將。身勢如閃電，腳底如魚竄。拔步如風，站步如釘。輕如鴻毛，重如泰山。拳打勢樣招架。打手不見手，見手不算手。進步如雞竄，出捶如放箭。高棚低壓，裡勾外掛，撐斬勾挎，高低上下。雙手不離腔，你忙我不慌。扁身身法最為奇，腳眼手尖不可離。打拳不離三尖，腳尖、手尖、鼻尖。出捶先看肩膀動，眼尖手快耳聽風。手是兩扇門，全憑腿打人。得步忙進腳，打人如捏火。撐來換撐，斬來換斬。撐不動不撐，斬不動不斬。高如泰山，低如鳥雀。有膀卻無膀，無膀卻有膀。丁膀不見膀，手去復探膀。你斬我綻，你綻（注：綻陝西方言讀can解開的意思）我閃。陰陽要轉，兩手要直。前腿要屈，後腿要直，步步著力，天下無敵。撐手帶雲手，打得天下無敵手，打如玄黃，小如貓。五法合一家，打人焉不發。眼與心合，項與肩合，肘與膝合，腰與腿合，腳與手和，氣與力合。肩探捶攢，吸喉貫頂，翻臀折腰。一呼一吸，氣如細絲，習氣養身，穿腸過肚。五臟六腑，氣串經絡。行於丹田，左傳右轉。擰腰捩胯，通關利竅。挖心出捶，搓磨括打。下針為本，惜氣養身。吸氣之法，縮骨欠肩，搜肩探膀。順人之勁，借人之力。撐捶不利離腔口，前手如推泰山，後手如拔虎尾。手法容易勁口難，離人一寸，打上有勁，離人遠必定閃。前頂後挺，上不離胸膈，下不離帶口，高不過眉，低不過肩。捶到臨身躲，迅雷不及掩耳。轉勁最為高，身法要逍遙。眼硬打的眼軟，手快打的手慢。拳不離腳棍不離搠，拳打手指，槍扎步眼，眼觀手腳定存亡。一要準，二要穩，三要欺心，四要狠。拳有千變萬化，閃身脫化滑如魚。一搬二扣三丁拐。 紅拳十六字決意解 第一，“撐補（斬）為母”。 “撐”和“補”的關係就是防和攻的意識，撐為防，補為攻，作為根本，“補”乃是技擊變化之源。要求習練者要明白“撐中有補，補中有撐”，“以撐換補，以補換撐；以補換補，以撐換撐”。“撐來換斬”總之是“撐”與“補”變化隨情，緊密關聯。何況在“撐補”中還帶藏著巧妙的“劈斬”。僅就“撐”而言就有“單撐”、“雙撐”、“緊撐”、“翻撐”以及“卻地撐”、“轉身撐”等之區別。紅拳中的“撐”不是一般的硬碰直撐，而是滾化的圓變的“撐”，確實“撐”法之特令人欽佩，“撐”法之妙、意深無窮。 第二，“化身為奇”。 武林界均知，“拳家的身，貴如金”。紅拳，特別重視“化身”的練習。講究自身不能化，既不能進膛制敵，更不能避敵取勝。在化身方面強調這兩條：“身是一條線，不是一個面；側變肩要活，肩活步為先”。拳法講：“側身換膀練得精，就是神仙也不中”講究：“左非左，右非右，退又進，進有退，”突現了變化的一個“奇”字。 化身不僅使拳腳變化，進退相聯，尤為可貴的是削弱對方之力，借力趁勢取勝。故練紅拳的主導思想不是以力拼力，以猛對猛，而講究：“拳技功夫真，一巧破千斤”，要巧破千斤沒有化身的本事就根