只是在起喪之後，遠遠地坐在一個地方，以哭當送罷了。不過也有例外，如果有妻子是哭送丈夫到墳前的，那就是在表明自己以後即以夫家相守，永不再嫁。
得知趙鳳章回來，王月娥就哭著要出門去看。婆母趙周氏和母親王李氏一左一右死死拉住，邊哭邊勸，就是不讓她去。在兩個老人心裡，此時想得倒不是什麼宜去不宜去的鄉俗，而是覺得鳳章已經走了，可不能再讓月娥出什麼事了啊。哭了一整天的王月娥已經沒有力氣再多說什麼，只是流著淚跪在地上沙啞著嗓子說：“娘啊娘，今生今世，我也就只有見二哥這一面了啊。”
兩位老人實在也再說不出什麼，正好王拴紂進來取白布和白酒要給鳳章準備擦洗和纏裹身子，見閨女執意要去，就擋在門上說：“孩子，不是你爹狠心不讓你去和二小見這最後一面，實在是……實在是二小他那身上……”老漢想著鳳章全身上下那副慘不忍睹的樣子，害怕月娥看了後會更加傷心難過，所以，是說什麼也不想讓她出去。
“爹，二哥死都不怕，我還有什麼可怕的啊？”月娥已經知道她爹不想說出來的是什麼。誰不知道，防共團是人間地獄，從趙鳳章被抓走的第一天起，她就已經知道等待著她的將是什麼了。
王拴紂知道閨女的性格，想定了的事，是說什麼也擋不住的，便只好讓步：“孩子，那就等一會兒我給他擦洗擦洗你再下去。就要入殮了，到時候，你可千萬不能哭，要是把眼淚滴到二小的臉上，等到了那邊他可就更要遭罪了。”
漳源西川辦喪事，講究的是“熱死熱埋，入土為安”。也就是說，人死之後，只要諸事準備停當，就要在最短的時間內將喪事辦畢，而且也不擇日選時。這一鄉俗的形成，其實最初也是由於客觀經濟條件的困頓所決定的。民間有“死人放一頓，活人吃一石”的說法，也正是這個道理。而且，像趙鳳章這樣的父母健在的“少喪”，更是不宜多停放的，一般都是以最快的速度將做棺材、打葬、請人主等準備完畢，即可起喪埋人。趙鳳章之上，尚有父母健在，暫時還是不能埋到祖墳裡去的，所以，只能找一個地方先寄埋下，待父母百年之後再遷到他們腳下安葬。
漳源稱墓為葬，稱掘墓為打葬。趙鳳章的葬是在王拴紂他們去縣城往回抬他時就開始安頓人打了，地點就選在老龍坡上來的鳳凰臺下的一處土崖旁。但葬很難打。整個老龍嶺上的黃土層下全是乾硬的膠泥土，一钁下去，只能刨個淺淺的牙印子。到了晚上，親朋鄰里又搭了個大半夜，這才把葬打好。
第二天一大早發喪。
趙鳳年的兒子俊明，頭戴大孝，腰纏麻皮，肩搭纖布，手拿一根纏了白紙的柳木孝棍，被“人主”王虎龍攙著走在最前邊。小俊明一邊走，一邊往路上拋著用麻頭紙剪成的買道錢。孩子還不懂事，還不太明白“死”到底是什麼，但他知道，在過年前的那天夜裡，爹和二伯都不見了。爹和二伯都是一樣疼他的親人，可現在兩個人都見不上了，又看見家裡每個人都在傷心地哭著，自己就也忍不住“哇哇”地哭開了。但孩子畢竟還小，手裡的東西又多，走了幾步就有點走不動了。王虎龍一看，索性將他抱到懷裡，一邊走一邊流著淚幫著孩子拋著買道錢。
大龍骨 第二十章（4）
抬棺材的除了去縣城抬趙鳳章的王二蛋、趙月明等幾個後生外，又新加了個劉狗吃。他是吃千家飯長大的，平日裡別說是老龍嶺上，就是十里八鄉，有誰家辦紅白事情，也總是訊息靈通不請自到，不為別的，就是圖掙個飽肚。但不管到了誰家，他都懶得多做活。大不了也就是幫著挑兩擔水或是劈幾根柴。但今天不同了，一大早過來，就自告奮勇地站到辦喪事最為苦重的抬喪隊伍裡。有人嫌他面黃肌瘦力氣小，怕拖累大家，就不想要他，誰知，倒把他給急得哭了一頓，說什麼也不放手裡的抬喪圪欖。
棺材之後，是送喪的女眷們，王月娥、趙鳳嬌、白粉珍走在這一撥送喪者的最前邊，一邊互相攙扶著踉蹌而行，一邊撕心裂肺地哭著喊著……
不多時，在老龍嶺上一處向陽的坡地上，便又堆起了一座尖尖的墳丘。墳的四周都是光禿禿的山嶺和獵獵的山風，只有墳前的石桌旁，卻插著一根青皮柳棍，彷彿在昭示著什麼、等待著什麼……
四
數日後的一個夜晚，在通往縣城方向的大路上，一行人匆匆向西而來，走過牛家老墳，穿過張村，直上到老龍嶺上，尋到趙鳳章的墳前。
此時，防共團雖然已經將趙鳳章殺害了，但仍未撼動共產黨的漳源地下組織。張崑山、塌鼻二本來是想