看也會知道，那不是一尊雕塑，而確確實實是個死人，屍體的姿勢似乎是一種坐禪的姿勢。
這種狀況，劉愈以前也見識過，就是一些佛家高僧，往那一坐，圓寂歸天，死了以後屍體不腐不壞。幾百年都像一具乾屍一樣。眼前這具屍體，跟劉愈以前所聽聞的這種坐法圓寂的高僧非常相像。略有不同的是，眼前這具乾屍外面穿的不是佛家的法袍，而是一種他從未見過的有制式的服裝，這種服裝，類似於三清教的教服。
“原來所謂的不死不滅，是如此。”劉愈沒說話，一邊的無定師太卻笑著搖搖頭，神色顯得有些意外，也好像事不關己。
對於不腐壞的乾屍，本沒太多的稀奇，但百姓見到這尊乾屍，好像是見到神仙一樣，紛紛跪地膜拜，神態虔誠，好像跪拜祖宗一樣。這已經達到三清教宣傳的目的，在這樣一個公開的場合，令普通百姓相信，只要他們信了三清教，死了以後就可以跟這尊乾屍一樣“不死不滅”，當然他們可以宣稱死後的靈魂，可以去極樂淨土。
人死後不腐壞，不是沒法解釋，只是解釋起來比較複雜，連劉愈也是一知半解，更不要說對這些愚昧的普通百姓解釋清楚，讓他們相信這只是一個現象，而不是所謂的神蹟。
眾所周知，人死後，身體的腐壞其實是從內部開始的。人死後幾天，人體內消化肉類的酶，開始消化人體的組織，而同時體外的細菌也開始侵蝕人體。
但一些佛家高僧，一輩子都沒吃過肉，體內肉類消化酶的數量近乎於零