之後也只能做男家裡的媵妾。等於是管你一口飯，你就要為人家當牛做馬，見了正妻和其他的妾侍都要行禮叩拜，作為回報，他們可以讓自己的外姓子女得到應有的生存和財產分配的權力。
連妾和滕妾也有財產的分配權，這在中原王朝是沒有的。本來有財產分配權的妾和媵妾地位應該很高，但她們在一家中地位又不高，甚至可說是低賤，這種反差是劉愈覺得不可理解的。
在越族中，一個女人嫁三四次男人也是稀疏平常的事。
劉愈想了想，大概這應該是越族為了自身種族的發展，不得已實行的一種制度。而劉愈以前知道北方的一些民族中也有類似的制度，比如說父親的女人兒子繼承的，這都是靠天生存不得已而為之。
劉愈不想以他個人的意志，去改變人家傳承了幾百年的婚嫁制度。即便要改變，也需要時間，當然也要建立在嶺南少數民族生產力發展的基礎之上。（未完待續。。）
第五百四十八章 越族人的無奈
跟白越人商定了條件，商隊一行第二日便與白越族人一同離開了野頭山。
白越人走的很匆忙，因為在這次的戰事中白越族人死傷慘重，劉愈也見識了他們簡單而淳樸的天葬儀式。對於白越人來說，天葬是很普通的，但這很普通的儀式卻深深震撼了出身於文明社會的劉愈。
臨別前，所有的白越人都親眼看著他們死去的親人和朋友赤身露在一片空地上，經過簡單的祭祀禮儀之後，幡旗被撤去，這些屍體的血肉味道會吸引到鳥獸的注意。當活人離去之後，這些屍體將會成為鳥獸的食物，作為食物鏈頂層的人類，也將回歸他最原始的歸宿。
劉愈是第一次見識到原始的天葬儀式，劉愈手底下計程車兵也是第一次聽聞有這樣的喪葬禮儀。雖然這些士兵都是從戰場的死人堆裡爬出來的，但在下山的路上，還是有不少士兵嘔吐不止。他們想不到這些白越人，竟會把自己親人的屍體當作是野獸的食物來對待，這種“殘忍”是他們所不能接受的。
劉愈卻表情肅然，他的反應不同於那些士兵，劉愈與生俱來心中便有一種包容性，他能理解任何約定俗成的禮儀，雖然這些可能他也並不接受。
下山路上，朵琳跟在劉愈身後一直在抹眼淚，因為他的黃越族人只是被“暴屍”，而沒有完成天葬的儀式，這令她感覺好像沒有完成她對族人最後的使命。其實劉愈也明白，朵琳的難過，更多是因為這次大規模的天葬儀式對她所造成的震撼。一次將幾十人天葬已經是大規模。幾百人的陣仗。就連越族人也是生平僅見。
因為白越人是拖家帶口的遷徙，因而走的不快，劉愈沒有跟白越人走在一起，而是落在隊伍側後方。禾盧作為達求要與族人在一起，且要負責引路，白越方面過來跟劉愈聯絡的是米耳，雖然她身上的傷沒有痊癒，但她的精神看起來還是不錯。過來傳達什麼事情交流什麼內容，也不再像劉愈初見她時那般衝動。經過這一戰，一個小丫頭也好像成熟了許多。
“你們到底要往哪裡走？”
米耳沒事的時候就跟在劉愈的商隊中，一個人步行著，劉愈也會跟她聊幾句。
米耳搖搖頭，似乎是回答不上來。
劉愈本來認為白越人的遷徙可能是漫無目的的，走到哪裡算哪裡，但在跟這些白越族人走了一天之後，他開始覺得白越人遷徙是有方向的，至少也有個大致的目的地。只是劉愈還不知道。他們究竟是去哪裡。
到了晚上，白越人也開始紮營休息。而他們所身處的地方。是一片很寬闊的草場，連棵樹都看不見，當然劉愈也知道這草場中並非全是草，有很多看不見的矮灌木，又或者是荊棘林。當晚劉愈仍舊佈置了人出去探查，白越人遷徙的目標太大，如果遇到襲擊，要保護起來不易，劉愈也不想讓自己置身在危險中。
到了晚上，劉愈坐在篝火前，手上拿著嶺南的地圖勾勾畫畫，他要找到自己準確的方向，以確定往宜州的路。本來計劃六月上旬回到梅關，現在看來已經不可能，即便是如此劉愈也準備加緊趕路，畢竟大軍在嶺南耗不起，而他這個主帥不在軍中，也怕後方會出現什麼意想不到的變亂。
朵琳坐在劉愈身邊不遠處，跟一直有些靜默的米耳依偎在一起，兩個小姐妹神色看起來都很不高興。米耳突然就用越家話唱起一股很悲傷曲調的歌曲，她唱了幾句，朵琳也跟著和幾句，那曲調就好像送葬曲一樣讓人聽了心裡難過，連劉愈都放下手頭的事看著二人。
朵琳見劉愈看著她，也就不唱了，她身邊的米耳則掩著