還是如來知人善用，知道他的食量大，知道他沒別的目的，當和尚只是為了混飯吃，所以如來抹殺了他打妖怪的功勞，打擊了他的投機取巧心理，又給他多吃會更實在更賣力。
豬八戒的食量大，究竟有多大呢？
小雷音寺一回，豬八戒被吊了幾日，餓得慌了，師父、師弟們各吃了兩碗，這呆子即吃了半鍋，這是餓極了吃的。
到如來處，吃了大餐出來，肚子是飽的，陳家莊的人又請他們吃。三藏不吃，孫大聖也不吃，沙僧也不甚吃，八戒也不似前番，就放下碗。行者道：“呆子也不吃了？”八戒道：“不知怎麼，脾胃一時就弱了。”
這有三個方面的原因：
1。在如來處都是吃的好東西，不餓。
2。因為大家都不吃，八戒不好意思了，也不似前番，就放下碗。
3。他再不愁吃喝了，當然沒有以前那副窮樣了。
可是大家堅持要他吃，家家戶戶都來送吃的，八戒笑道：“我的蹭蹬！那時節吃得，卻沒人家連請十請；今日吃不得，卻一家不了，又是一家。”略動手又吃過八九盤素食；縱然胃傷，又吃了二三十個饅頭，已皆盡飽又有人來相邀。三藏道：“望今夕暫停，明早再領。”
那時節挑擔子賣苦力，沒人請他吃，今天是架雲來的，不餓，卻都來請他吃，只略動手，就吃過八九盤，這八九盤應該是有半鍋或小半鍋的，又吃了二三十個饅頭，若不是唐僧止住，真不知他還能吃多少！
（70）西遊記的主旨是什麼
西遊記的主旨是什麼？這麼多年來，一直是眾說紛紜，答案千奇百怪，大致有如下幾種說法：
1）搞怪說。僅是神話小說，（或惡搞歷史上的玄奘法師），滑稽搞笑，看了好玩，並沒有什麼寓意。
2）宗教說。是一本宗教小說，講的是佛道並重，或是以佛證道。
3）煉丹說。講的是丘處機道長（或其他道士）的煉丹口決。
4）謗佛說。看起來是在講修佛，其實是在譏諷誹謗佛教。
5）修心說。心生則魔生，心滅則魔滅，講的是如何養性收放心的學問。
6）養身說。講的是氣功口訣，養身怯病（魔）之道。
7）諷刺說。諷刺官場腐敗。
8）揭露說。揭露現實社會的黑暗。
9）懲惡揚善說。
10）反映人民鬥爭說。
等等。主流的大致就這些吧。
所謂主旨，是具有唯一性的，看看上面這些說法哪一條是的？哪一條都不是的！以上這些說法，西遊記中確實都函蓋了有，時不時的都有所體現，這隻能叫：西遊記從側面反映了有如上現象，但卻都不是當做自始至終的主線來寫的。
西遊記自始至終的主線，其實非常清晰明瞭。
開頭，唐僧師徒因為種種原因，聚到了一起，上西天去取經，無論他們是真心實意也好，虛情假意也罷，反正是朝著目標出發了。
過程中，他們遇到了無數次的艱難險阻，面對環境的惡劣，敵人的攻擊，上級的壓力，內部的糾紛，他們都挺過來了。
故事的結尾，皆大歡喜，都成功了，是以圓滿成功結束的。
所以，西遊記的主旨寫的是如何成功的故事，這才是貫穿全文的主線，起因、經過、結果，無不是緊緊地圍繞著這條主幹在寫。其他的，諸如上面的那些說法，都是枝葉，不過是從側面反映了中國文化的博大精深而已。
我說西遊記的主旨就是如何成功，有些朋友可能不太認同，這種理解太膚淺了吧，太世俗了吧，尤其是有宗教信仰的朋友會反對，他們硬是要固執地堅持西遊記講的是佛家的修行。
佛是真正的大智慧者，說句不好聽的話，佛的境界，又豈是你一個凡夫俗子所能理解得了的！西遊記你都看不懂，你還能看得懂佛經？！
其實呢，世俗的修行與佛家的修行根本就不存在任何矛盾，只是追求的境界不同而已。並且佛也提倡在現有的基礎上進行修行。
任何一個人，起初都有一個立志階段，立志升官，立志發財，立志為僧，哪怕是具體到做某一件事，也都是起緣於最初的一個念頭，所以，立志階段（決定開始）總是在幼稚期完成的，是最不成熟的，因為他處於整個事件的最前端。
沒有立志，便談不上努力。做任何事，先都有個目標，沒有目標，你往什麼方向努力？！有了目標，很自然地就要朝著目標去努力。