自在，因為解脫生死，使得靈魂脫體飛昇，進入極樂境界，不致受到肉體的痛苦，所以能感受到極大的自在。
而在進行陰陽雙修之際，心靈和肉體都臻至最興奮的亢奮狀況，終至同時到達巔峰、高 潮身心都回歸寧靜，由此過程中產生的快樂，非言語和文字所能形容，是為繼悟道和涅盤之後最大的極樂。
一般凡夫俗子智慧不足，悟性不夠，向道之心又不夠堅強，如何能夠領悟出人生的大道理？就算苦修的佛門僧人或道家的弟子，能參悟大道的又有幾許，所以這悟道之樂，極難獲得。
而佛家所說的涅盤，非凡人所說的死亡，它跟道家的真魂變竅，撥土飛昇天際是同樣的道理，涅盤指的是功行圓滿，神識脫殼，拋去臭皮囊，由佛祖慈航接引至西方極樂之土或東方琉璃淨土。
這種福慧雙修、功德圓滿的涅盤，就算一百個苦修的僧人之中，都難得找到一個，更別說一般的在家人了，完全無法體會涅盤之樂。
比較起悟道和涅盤來說，藏土的陰陽雙修大法，可說是最容易得到人生至樂的一種途徑，只要方法正確，任何人都可獲得這種人生的極樂。
思緒如天馬行空般飛翔了一圈，金玄白的嘴角漾起了一絲微笑，忖道：“朱大哥轉述的這番有關於人生極樂的理論，仔細的想了想，的確有一番道理，並非一般的泛泛之論。”
他記得當年鐵冠道長在講述武當心法時，提到了老子的道德經，便曾經說，人的神識無遠弗屬，意念無窮無盡，不受時間和環境的約束。
可是一個人因為受了軀體的拘束，而被限制在時間和環境中，無法脫困，只有憑藉修行，才能消除這個“大患”，讓自己自由自在，神讖遨遊在天地之間。
仔細的再想了想，鐵冠道長的這番話，和朱天壽所引述的藏土活佛之言，的確有異曲同工之妙，頗為玄奧。
他垂下了頭，默然凝思片刻，彷佛有所悟，卻又被陣陣騰昇上來的汙穢的臭氣，薰得重新回到了現實的環境之中。
長長的吁了口氣，他讓自己的思緒隨著陣陣悠揚的鐘聲，彷佛長了雙�