鬆了一口氣，臉色卻沒有表露出來。還偽裝了一副“算你走運，給你跑掉”的假象。
在古代戰場上，很多時候有了一個逃兵，就會有人效仿。如果沒有有效的制止，那麼非常容易上演“兵敗如山倒”。很多名師大將都很注重士兵的紀律，對於那種逃兵是軍法不容情，抓得住的順手就斬了，沒抓住的也不要緊，只要戰爭結束，總有人能記住你，到時候抓來繼續拉清單。
而修真者這一類人往往都是一些有組織無紀律的，見馬六跑了，另外三個小弟也和他們的頭頭用英語說了幾句，他們的頭頭猶豫了一下，給了他們一個答覆。然後這三人就如蒙大敕，跟隨馬六的腳步，一同跑向教堂了。
咦，剛剛是誰說姜同學的人品不好的，你看你看，這一手“稍戰而屈人之兵”，玩得漂亮。一下就從1v5變成了1v1，壓力瞬間大減。而他們的頭頭給姜淮做了好幾個手勢，姜淮總算明白了意思；停止了出手（姜淮：我是不是告訴你們我停下出手是因為靈力不夠的），取出顆回氣丹，吃了下去。
這頭頭用英語嘀咕了幾句，見姜淮還是一臉不解，乾脆用出他那半生不熟的漢語道：“尼浩，資臥介紹蝦，臥蛟裡賣德。（你好，自我介紹下，我叫裡賣德。）”
想了半天姜淮才弄清楚他那西方式漢語的意思，道：“我管你叫什麼。反正現在我是不可能加入你們了。”
（由於作者大大的偷懶，之後不再苦思冥想外國式中文怎麼想，另外設立一個預設值，凡是裡賣德說話，姜淮總要思考半天才能明白他話語中的意思。）
裡賣德擺擺手道：“不不不，尊敬的朋友。雖然讓你加入我們我是無比的歡迎。可是既然你自己不願意，我也不會強求。而主的榮光與我們同在，我相信，總有一天，你會信奉我主，讚美我主，供奉我主。”
我暈，你們這些傳教的人怎麼總是那麼死性不改。拜託，哥是華夏人，死是華夏魂。要我信其他國家的宗教，滾一邊去。姜淮心裡這麼想，嘴上露出玩味的笑容說道：“不好意思啊。我信唯物主義哲學。還有，宗教發展到最後總是要給哲學讓步的。”
裡賣德道：“流失在迷途的孩子。總有一天你會相信我主的。就像當年赫赫有名的牛頓先生一樣。”
姜淮笑道：“據我所知，牛頓信仰你們的主之前作出了莫大的貢獻，尤其是在力學方面。而皈依了你們教會，信奉了你們的主後，就開始一事無成。你覺得，像我這麼有奮鬥精神的新時代好青年，會一事無成嗎？”當年的牛頓研究來研究去，發覺科學上的什麼東西都和π有關，搞了n年都搞不明白為什麼，最後乾脆很不負責的將這些歸功於神，信仰教會去了，之後啥貢獻都沒做出。哦，不對，對神學可能有一定的貢獻吧。
裡賣德想了半天才弄明白姜淮的意思，神色變幻了半天，道：“看來閣下對我們教會成見很深。”
能不深嗎？反正我見過的信仰你們教會的大多不是什麼好東西。殺人，採花，還有新聞上看到的那些支援將孌童給神職人員那個啥。要多噁心有多噁心。
而且一本《聖經》還漏洞百出，比《道德經》差多了。對比一下，《聖經》第一句話，神說要有光，於是有了光。《道德經》第一句話：“道可道，非常道。”
看看看看，《聖經》裡面第一個說的是光怎麼來的？跟電磁波等等的科學解釋無關，也不是太陽產生的，而是他們神說有的就有。哎，如果“神說要有錢，於是就有了錢”多好啊。
而《道德經》呢，第一句說的就是“道”了，“道”這東西之所以可以道明，不是一般的“道”，就六個字，裡面就包涵了包括哲學的很多東西，可以讓人推斷出無數種道理。更別說後面其中蘊含著天地間的至理了。
好吧，這些不是最重要的。重點是《道德經》的作者老子可是一個大能。對修真界有著非常深的影響。
第九十六章 半個空城計
說完這句後，姜淮就保持沉默了，算是預設了對教會成見很深。而裡賣德繼續說道：“朋友，你的實力得到了我的欣賞，同時我也承認我對你很忌憚。不過用你們華夏人的話來說，冤有頭債有主，你們只是相當於僱傭者，我們也沒有化解不開的仇恨，握手言和怎麼樣？”
姜淮正待答應，忽然心念一動，道：“想握手言和也不是不可以，可是你招呼這五個人圍攻我怎麼算。”
拜託，到底是誰先動手的。我連動手的命令都沒發出呢，沒想到你一下就爆發了，還將我小弟弄傷。得了得了，看你也不是什麼好惹