見源五郎在一旁點頭附和，蘭斯洛好奇心起，詢問這人究竟是何
來頭？
“嘿！唐殤君李煜，當世四大公子之首，武功號稱凌駕三大名劍……要講起這人，
那又可以好好撈一票了。”
有雪驀地站起，賺錢心切下，全不顧自己現在不該惹人注目，走到一樓中心，扯
開喉嚨嚷道：“各位街坊兄弟叔伯請了，小弟來到貴地，盤纏不足，現在斗膽為各位
說一段故事，希望大家不吝賞賜。”
大陸上平民的教育程度普遍不高，一些歷史事蹟、人文典故，只能從神職人員處
學習、或是於祭祀慶典時，由吟遊詩人表演中聽來。
可是神職人員講授時，多託以神意，聽來大失其真；吟遊詩人的演唱雖然優美，
有時也失之艱澀，所以，一種古老職業，遂應運而生，就是所謂的說書（說話）人。
說書人多出現而都市的酒館茶樓，他們將歷史故事、流行小說，取其精彩篇章加
以編整，換上俚言俗語，使之淺顯易懂。有時為了增加戲劇性，自也會誇大事實，竄
改原意，但聽者明知如此，仍是聽得津津有味，賞金反而因此更為豐厚。
由於說書人的流動性高，與雪特人習性相類，加上“雪特人是噪音與廢話之友”、
“有廢話的地方就有雪特人”的民族特性，兩相一湊合，使得雪特人成為說書的最適
任人種之一。
就算是最嚴苛的評判，也不得不承認，雪特人的多嘴、誇張、吵鬧，為說書增添
不少色彩，但是，原本的說書先生，卻對這群不請自來的同行，怒目以向。理由無它，
由於雪特人的大量加入，說書者從此也被歸入下九流的低下行業，對於原本從事此業
的其他人種而言，這當然是無妄之災。
被有雪這麼大聲一嚷嚷，蘭斯洛連忙扯低帽子，和源五郎一起低下頭，暗罵雪特
人蠢貨。但附近客人見到有表演可看，紛紛轉向注意那邊。
有雪見到另外有聽眾，更是精神大振，整整衣冠，擺出一副說書先生的模樣，挑
張桌子坐下，用湯匙把桌上的陶碗敲得叮噹作響，扯開嗓門放聲高歌。
“左手碗，右手匙，響了個叮噹來說話，別的段子今日不消說，就來說那個老啊
老南唐──”
停了停，有雪依足規矩，站起來向聽眾作了個四方揖，贏得不少回禮喝采。
“說南唐，道南唐，金蓮宮娥好輝煌，可偏生了個李后王，落得國破又家亡──
得兒隆咚飄一飄，得兒隆咚飄一飄，得兒飄得兒飄──”
有雪敲打碗盤，引吭高歌，以吟遊詩人的標準來看，他唯一的長處就只有聲音大，
至於五音不全、荒腔走板，自是不在話下，反正歌詞具有爆炸性、帶動性，客人聽得
眉飛色舞，鬨堂大笑，也就是了。
人的個性多幸災樂禍，有雪的缺德歌詞雖然讓一些客人為之噴飯，可是由他唱來，
周圍聽眾還是張口大笑、鼓掌不絕。蘭斯洛為之一呆，卻是沒想到這矮胖子還有這手
說唱絕活。
人群中有知道李煜事蹟者，聽了這嘲諷意味極重的歌詞，暗暗搖頭，有些人甚至
變了臉。但雪特人天生缺德，眾所周知，他若說書說得謙遜有理，哪反而是奇事一件
了；見旁人聽的高興，當然是誰也不會出來冒此大不諱。
為了增加說書的趣味，說書人往往雜用諸多技藝開場，或配合連環圖，或唱些小
曲，又或鳴奏樂器，五花八門未足而一。有雪雖只是對蘭斯洛說說典故，並非當真說
書，卻也以花鼓擊樂來帶起開場，算是雪特人最常用的開場俗套。只聽他高哼最後一
句，尾音特別拉長……
“說李郎，鐵膽好兒郎，英姿不凡神劍無雙，秦淮河畔威名揚，贏得──贏得─
─贏得綠帽烏龜大王八──”
他刻意將“贏得”的音抬的高高，吊住聽眾的胃口，當人們引頸盼望時，這才猛
地快速滑下來，“烏龜大王八”之聲繞樑不絕，在鬨然大笑中，場面整個熱絡起來。
有雪喝口茶，清了清嗓子，開始講話。
“說起這李煜啊！本是艾爾鐵諾南方小國，唐國的第一王子，拜在