復著下列這些咒語：“歡呼！至高無上的幻覺。歡呼！女神的世界！歡呼！實現所有願望的你！我可以獻給你我身上的血，你屈尊接受了它，就可以給我帶來吉利。”接著，他們做了一次焚燒他們血肉之軀的儀式，每一個人都真誠地祈禱道：“哦！女神，請允許我看到我的少女獲得新生，我衷心地為你獻上我的血肉之軀，期盼你帶給我吉利。我一遍一遍地為你歡呼，歡呼！”接著，他們將一堆屍骨與骨灰放在一起，這些都是特比克拉姆和巴曼一直小心保留的東西。當瑪德胡撒丹施法的時候，一股白色的蒸氣從地面上緩緩升起，漸漸地凝固成一個人形——液體軀殼。這三個年輕人頓時感到他們渾身的血冰冷，同時，他們看到骨灰與屍骨正在漸漸地被吸入先前那個軀殼。少女曼胡瑪拉提甦醒很久，請求帶她回家見她母親的時候，他們才恢復了身上的元氣。
三個人為誰應該擁有這個美麗的少女而激烈地爭吵。每一個人都想讓她成為他們惟一的女主人。特比克拉姆說屍骨是特別重要的東西；巴曼用骨灰髮誓；瑪德胡撒丹輕蔑地不屑一顧。沒有一個人可以解決這場爭論，最聰明的神學家也沒有過人的方法，至於國王——好的！我們不需再去努力尋找智慧了。我在想，偉大的維克拉姆國王能不能決定這個女人應該屬於哪一個男人？
“應該屬於巴曼，保留了她骨灰的那個人，小子！”這位英雄國王不愉快地大聲吼道。
“然而，”貝塔爾無禮地爭辯道，“如果沒有特比克拉姆保留她的屍骨，她怎麼能夠重獲生命？還有，如果瑪德胡撒丹沒有去努力學習起死回生術，她又怎麼能夠活過來？至少，我是這樣認為的。但是，也許你也有自己的理由。”“你這個魔鬼！”國王生氣地說，“特比克拉姆保留了她的屍骨，他的行為就像兒子一樣，因此，他不能娶她；瑪德胡撒丹讓她起死回生，賦予她新的生命，顯然是一個父親的角色，所以，他不能成為她的丈夫。於是，她就成為了巴曼的妻子，那個保留她骨灰的人。”“哦！國王！我很高興看到這樣的結局，”吸血鬼說道，“不過我預感，我們現在在一起只不過僅僅是暫時的同伴而已。我所講的這些小故事就像情人間的爭吵，都是先分後合。如果你同意，我還想到樹上掛一會兒。”這樣說著，貝塔爾又爬上了樹，倒掛在那兒。
“這種走法好像不太好。”在擒住這個不老實的逃跑者後，國王想著，“是因為我這次坐下聽這個傢伙的故事的緣故？還是這種邊走邊思考的行為把我弄糊塗了？”這樣想後，維克拉姆就把袋子擱在地上，用頭巾和腰帶死死地紮緊了口。然後，他翹著二郎腿，坐在口袋前，並吩咐兒子也這樣做。
吸血鬼強烈反對國王這樣做，因為它聲稱，這樣做違反了它和國王之間的盟約。維克拉姆立即引用協議的每一句話證明，在盟約中沒有提及走或坐。
貝塔爾生氣了，慍怒地陰沉著臉，發誓說它不會再吐出一個字。但是，它控制不了自己多嘴多舌的性格。一會兒，它便又張開嘴，如先前那樣，開始講述另一個真實的故事。
吸血鬼的第七個故事
“智者”的愚蠢故事
貝塔爾重新講道：
在最知名的孟加拉戈爾大學，所有婆羅門學者中，毗瑟·斯沃米是最出名的一個。他能夠用已經絕跡的古語言寫出優美的散文，雖然不是非常準確，但一直都比他的同事們寫得好，這讓他美名遠揚。他精通曆史、神學，手指輕輕一動，精美的吠陀經文便躍然紙上。他擅長尼亞薩文體（即議論文體）。他的大腦中裝滿了天體演化學的經典知識。他還撰寫了大量的解說詞，會講多種語言，一些由戈爾大學德高望重的哲學家們撰寫的道德學、詩歌、修辭學等艱澀的著作都被他刻苦地鑽研過。他的聲譽名揚海外，不管是那些婆羅門人，還是那些肥胖不整潔的女人、生活懶散的、嚼舌頭的、拍馬屁的、不知羞恥甘願做情婦的人都非常敬仰他。在行善方面，他可與最慷慨的自由神卡娜相媲美。關於說真話這一點，他可以和誠實的育黑斯特國王相比擬。
這是真的，有時，用自己的母語說話，他還不知該怎樣正確拼寫自己想說的那個字呢，但他竟然知道從地球到遙遠的太陽、月亮和所有繁星閃爍的地方有多少掌，多少步。但你要讓他告訴你亞瓦那（注：希臘。）在什麼地方，他又困惑不解了。在他出生五六百萬年前的每一件重大事件，他都能夠按照嚴格的年代列舉出來，而他卻一點也不知道發生在自己年代的那些事情。有一次，他鄭重地問一個朋友，如果把一隻貓長期放逐在一片叢林中，它會不會很快就變成一隻老虎？