常關心,跟她聊起天來快樂異常,這在平常是很少有的。要麼是因為她有一雙詭秘的眼睛,要麼是預感到要發生什麼,無論哪一個,維克拉姆國王你都應該高興。希塔實在看不出來她漂亮的新朋友到底有什麼難言之隱,但她的眉頭總是有那麼一抹悲傷。因此,有一天,在她們休息的時候,希塔張嘴問她為什麼那麼不快樂。
查卓普拉哈向她講述了一個悲傷的故事:“在春天的某一天,當我和我的夥伴們在花園中散步的時候,遇到了一位非常漂亮的婆羅門男士,在我們眼神交匯的那一刻,他變得毫無知覺,而我也渾身麻木。我的同伴看到我暈倒後,立即帶我回家。但是,我既不知道他的名字,也不知道他的住處。他那漂亮的樣子一直深深地印在我的腦海裡。我現在茶飯不思,一直處在悲痛的傷情中,因而才會臉色蒼白,身體也瘦弱不堪。”這個漂亮的公主深深地嘆了一口氣,她斷定,如果這樣下去,也許在下個月初,她可能會沒命的。婆羅門的未婚妻認真地問道:“如果我在此刻把你心愛的人帶到你的面前,你會給我什麼?”雅伽的女兒回答說:“我會為你做牛做馬服侍你,做你最底層的奴僕。”聽到她這樣說,希塔從她嘴中吐出藥丸,一會兒便變成了瑪那斯威本人,然後把藥丸隨手小心地放在脖子上掛著的小錦囊中。看到這一幕,查卓普拉哈感到有些窘迫不安,她怔怔地站在那兒,流露出一絲將信將疑的美麗神情。
“吸血鬼!我不想聽什麼描述,”維克拉姆大聲吼道,同時快速地上下拉動袋子,好像裡面裝的是金幣,累得他滿身是汗,“少講一些描述吧,這樣對我們都比較好些。”那就一切都長話短說(這個魔鬼繼續說)。瑪那斯威腦中想過八種結婚方式:威茲式,即婆羅門傳統方式,在這種儀式中,一個女孩兒許配給一個婆羅門人士,或是一個高層人士,沒有聘禮;戴瓦式,指的是女孩是行使牧師禮節的禮物或費用及獻祭品;阿莎式,指女孩的父親收到新郎送來的兩頭牛,就意味著要以此來交換新娘(注:有名望的印度人士說這種收錢聘女兒的風俗就像出賣肉體一樣。);普亞帕提亞式,指按照婆羅門人士的請求將女孩許配給他,那麼,女孩的父親就會告訴他的女兒:“你已訂婚,去行使宗教禮儀吧。”阿蘇拉式,指新娘的父親收到新郎交換新娘的錢財;拉卡莎式,指她在戰爭中被俘虜,或她的新郎戰勝了他的對手;派撒查式,利用詭計將姑娘帶走,離開自己的家;第八種即甘德哈瓦式,也就是婚姻在彼此共同的允諾下舉行(注:低層社會中男女結婚的一種現代風俗習慣,新娘新郎的朋友都出席參加,在新人的脖頸上掛上花環,然後宣佈他們是對方的妻子與丈夫。)。
瑪那斯威比較喜歡現代的風俗,特別是因為他的社會地位及年齡,還有公主的身份也有資格讓她的父親為她舉辦這樣的婚禮,這樣,她就可以自己選擇丈夫。而且,羅摩、阿朱那、克利須那、那拉和其他人都提議公主在結婚的時候採取這樣的形式。
結婚五個月了,瑪那斯威從來都沒有走出宮殿一步,兩人日日夜夜守在一起,白天她陪他,夜晚他陪她(我這樣稱呼“他”,因為他無論是瑪那斯威,還是希塔,他永遠都有男子的氣質),結果,不久,他就驚喜地發現,他就快做父親了。
現在,有一個問題我們可以想到,兩人以前那麼恩愛,一天24個小時,每時每刻都在一起,他們之間的性生活肯定可以滿足瑪那斯威。然而,現在,瑪那斯威得不到滿足。他開始渴望更多的自由,開始責怪他的妻子不帶他出去看一看。同時,你也可以想到,一個年輕女子因為第一眼看到鍾情的男人便失去知覺,後來因為見不到自己心愛的男人,甚至決定離開這個人間。在成為夫妻的起初,她可以壓抑自己的疲倦。可是現在,不!查卓普拉哈很快便討厭看到瑪那斯威,即使看到他,他也僅是瑪那斯威而已,其他什麼也沒有了;同樣,瑪那斯威也厭煩看到查卓普拉哈,也覺得她只是查卓普拉哈這麼一個人而已。她經常想出去走走,四處轉轉。但是,當她的丈夫提出這個想法的時候,她立即就好像是受了委屈。她默默地想,人們多麼愚蠢啊,為什麼要結婚呢,為什麼把雙方都關在婚姻這所牢房裡?從此,他們整天吵個不停。瑪那斯威反駁她時,他會說他特別想回到以前沒有和她成為夫妻的日子,但是,他真的不知道她的父親會怎樣對待他;而她總是挖苦他做小姑娘時那副弱不禁風的樣子,令人作嘔。然後,她還間接地給他講了一個古老的童話,故意來嘲諷他,說曾經有一個年輕女人,不知不覺竟然嫁給了一個魔鬼,這個魔鬼在夜晚就變成一個非常漂亮的男人,沒有人可以看到他,可是