三訣呢？丹田是儲存真氣的地方，這又是掌管哪個方面的呢？湧泉第四訣倒是比較好理解，落於雙腳腳心，而無論是任何一種身法，又或者是飛遁之術，都跟雙腳有著密切的關係。那麼湧泉第四訣很可能便是跟身法方面有關。至於祖竅第五訣……”
弒禪 第105回 五訣同修
卓知遠又想到“祖竅第五訣”那頁紙上，寫有一小段話，說的是：左目為日，右目為月，祖竅乃日月對照之中心。意守祖竅，始將日月神光納於祖竅，從而觀想天地，虛靜守一，降心制性。
這豈不是就是說，“祖竅第五訣”掌管的乃是法術一門？這般說來，“丹田第三訣”倒是也就好理解了，原本就是積蓄真氣之所在，那麼便一定是掌管真氣多寡的了。
“勞宮第一訣”的修煉成功，跟卓知遠當日將天罡琉璃劍吸入右臂之中有著莫大的關係，那麼，如果可以讓玉枕穴也吸入一件防禦能力超強的法寶，豈不是就可以練成“玉枕第二訣”了？
但是這也存在一個疑問，如果【如意煉寶訣】真的是要在修煉到一定程度的時候，吸入某件相對應的法寶才能徹底練成，那麼這所謂的五個層次，就應該是並列的，而不是循序漸進的。並不是非要說練完第一訣再去練第二訣，以此類推。應當可以直接將五種真訣一起修煉。
這是一個正常的思維過程，可是卓知遠在十萬深淵裡也並非沒有嘗試過。他一向都是勇於嘗試一切手段的人，並不會因為第一訣、第二訣這樣的字樣就放棄同時進行的嘗試。不過當時卓知遠卻是真的無法在修煉“勞宮第一訣”的同時，再去修煉“玉枕第二訣”，更別說其餘的三種真訣了。
不但是無法進行修煉，而且甚至於在“勞宮第一訣”練成之前，卓知遠完全無法感應到那些紙頁上的圖形帶來的真氣執行，換句話說，也就是當卓知遠嘗試著將真氣按照紙頁上的圖形運轉的時候，根本無法引起體內穴道的反應。而根據頭兩訣的修煉經驗，卓知遠很清楚這【如意煉寶訣】是需要真氣在進入了相對應的穴道之後，引發穴道的自然反應，而後才能進入到真正的修煉過程。
而卓知遠在十萬深淵之中進行嘗試的時候，卻發現自己完全進入不了“玉枕第二訣”的修煉之中，最多隻能將自己的真氣逼入其執行線路之中，卻不能讓穴道產生自身的反應。
這，到底是怎麼一回事呢？
卓知遠不由得陷入了長長的沉思之中，他無論如何都想不明白，自己這種領悟明明看上去無懈可擊。循著思路思考下來，就應該得出這樣的結果，但是這個結果，卻和卓知遠修煉過程中的體會背道而馳。到底是哪裡出現了錯誤呢？
陡然之間，卓知遠的腦海中跳出了一個聲音，就好像是另一個他在對自己說話一般。而那個聲音，也只有簡單的兩個字！
“真氣！”
真氣？似乎卓知遠把任何方面都考慮的很周詳了，唯一的遺漏之處就只剩下了真氣。不錯，【如意煉寶訣】的修煉，需要的真氣蘊含量，遠大於其餘的真訣功法。雖然卓知遠不曾嘗試過其餘的功法，但是從清源山中其他弟子的真氣蘊含程度，他就能看出一些端倪。
陳一新的真氣已經算的上是個中翹楚出類拔萃的了，包括秦斐也是一樣，至少在清源山中，卓知遠還很少見到比他們倆的真氣還要渾厚的弟子。可是，即便是陳一新，卓知遠也有信心若是跟他單獨比拼真氣的話，絕對會超出不止一星半點。而卓知遠僅僅只有第二層耳識圓滿的修持，陳一新卻已經是第四層舌識圓滿了。修持本就是決定真氣多寡的一個重要標準，現在陳一新比卓知遠高出整整兩個層次，真氣蘊含量卻似乎還沒有卓知遠的多。這似乎更加說明，【如意煉寶訣】實在是太過於苛求真氣的渾厚程度了！
“或許，當初我之所以無法執行其餘的真訣，是因為的真氣實在太少了？如果我的真氣到了足夠的地步，或許完全是可以同時修煉這五種真訣的？”
卓知遠不禁被自己這個大膽的設想驚呆了！
他又猛地想起，那個不知名的前輩在寫下他的修煉心得的時候，也曾經提到過，他得到這份【如意煉寶訣】的時候，已經是百歲的高齡，早就修煉過其他的真訣，並且早就達到了第六層意識的境地。就連他似乎在修煉的過程中，也會覺得真氣不繼，提到過這【如意煉寶訣】需要極為強大的真氣所謂修煉的後盾。
那麼，那位前輩就很有可能是將這五層真訣一起修煉的，而他也根本想不到卓知遠在得到這份【如意煉寶訣】的時候，身體裡的真氣幾乎趨近於零，如若不是