拉了上來，周玄業也跟著浮出水面換氣。他將裝備包往岸上一推，示意我們接手，緊接著摘下潛水鏡，抹了抹臉上的水，道：“下面還有好幾個，我歇會兒。”看樣子挺累的，他喘的有些厲害，甩了下頭，跟狗抖水似的，抖了一圈水珠子。
我和譚刃這會兒目光都被這裝備吸引過去，也沒人理周玄業了，他聳了聳肩膀，一副被人利用後的棄婦模樣，戴上潛水鏡，又鑽水裡去了。
我倆立刻開啟裝備包，裡面所有的東西當然都溼了，最先露出來的是個盒子，是那種戶外用的行動式藥盒，開啟一看，裡面還有很少一部分藥，由於密封的嚴，盒子沒有進水，但裡面的藥片兒顏色早就變了，七年，早就過期了。
除此之外，還有一些望遠鏡、指北針、快掛、刀具、伸縮杖、求生包一類的小東西，大件的到沒有，裝備包扁扁的，並沒有被裝滿。我們試圖找出一些文字類的資訊或者個人資訊，但沒什麼收穫。
不多時，周玄業又拽了一下繩索，我和譚刃又使力拉，這次拉上來的裝備包有兩個，裡面是些大傢伙，相機一類的東西，都已經報廢了，唯一值得留意的是，這個裝備包是爛的，也就是說，雪溝子裡的東西，很有可能是從這兩個裝備包裡衝出來的。
由於角度關係，一次拉太多不方便，周玄業又下了兩次水，我們才將所有的裝備包都拉了上來，一共八個，破破爛爛，都沒有放多少東西。但最後一個裝備包，總算讓我們有了一些發現。
那個裝備包裡，同樣有一個藥盒子，但那藥盒子中，放的卻不是藥，而是一個完整的銀器片兒，由於密封的好，至今銀光噌亮，上面的紋路清晰可見。
它略微呈弧形，似乎是某種裝飾品，正面是一個完整的扶桑木的造型，和我們在羽門密宮地道中所見的十分相似，反面則是蓮花紋，頗具藏傳佛教的特色。
這東西，很顯然是從雪山深處流出來的，它的造型讓我意識到一個問題：“難道小扶桑的人，信奉藏傳佛教？”問完，我又覺得自己這句顯得有些廢話，藏區的人，不信奉藏傳佛教，難不成信上帝嗎？
周玄業卻道：“看起來像，但是我聽到的傳說中，小扶桑和中原一直是有往來的，不像古時候西藏那麼封閉，應該不是單純的藏傳佛教。它們能生存在雪山深處，自然有其常人難以理解之處，我們不能用常理來揣度。”
這一番打撈，算是一種鼓勵，讓我們知道雪山中的那群神秘人，並非那麼遙不可及。但這些裝備為什麼會沉在湖裡，又是什麼人丟進湖裡的，卻依舊是個謎。
東西都報廢了，我們留著也沒用，直接這麼放著，似乎也有些不妥，丟進湖水裡，我又覺得太對不起藏族同胞了，乾脆便挖了個坑埋了。偏僻幹苦力的是我，譚刃卻在一邊指手畫腳，一會兒指揮我往這邊挖，一會指揮我挖深一些，讓我有種想把摺疊鏟往他頭上拍一鏟的衝動。
做完這些之後已經是黃昏了，今天是趕不了路了，我們歇了會兒，又抓了些魚來烤。
誰知烤著烤著，遠處突然走過來一個人。
這人來的有些突兀，讓我驚了一下，手裡的魚一個不注意，拆點兒被烤焦了。
譚刃皺眉道：“烤個魚都這樣，你還能幹什麼？”
我懶得回應毒舌譚這話，說道：“看，那兒來了個人。”在空曠無人的藏區，很少有人獨行，因為這是件很危險的事。
那人是誰？
來這兒幹什麼？
正文 第十三章 消失了
這會兒已經是黃昏了，那人的身影逐漸接近，他顯然發現了我們，不疾不徐，緩緩朝我們而來。
片刻後我看清了，那是個穿著黑色外套，揹著大包，鬍子拉渣，手裡提著一個大玩意兒的男人，看起來很頹廢，風塵僕僕的。
等靠近時，我估摸著他年齡應該在三十多歲左右，手裡提著的是攝影器材，塊頭挺大，看上去很專業。
難道是個攝影師？
他直直的朝我們走過來，並且打了個招呼：“你們好？”一開口，我就發現這人說話的腔呼叫些奇怪，像外國人說中文似得，聽起來很蹩腳。
可這人的外貌分明是亞洲人，難不成這位時韓國或者日本人？我自然是對日本人沒有好感的，而譚刃則十分討厭韓國人，因為韓國人曾經宣稱八卦是他們發明的，這算是抽了所有道門中人的臉。
那麼我眼前的這個，究竟是韓國人還是日本人？又或者朝鮮人？
那人打完招呼，指了指我們正在烤的魚，