子、刀、還有照相機……嗯，還有些我不認識。”
幾個黑色的大包，包裡竟然還有照相機和繩索一類的東西？很明顯，那是一個裝備包，很有可能就是當初曾隊那支隊伍留下的裝備包。他們的裝備包為什麼會在湖底？
是他們自己扔下去的，還是有什麼其他人扔下去的？
我覺得一群瘋子，不可能同時將包往湖裡扔，這事兒很可能是其他人乾的。
這一瞬間，我想到的第一個懷疑物件就是雪山裡的人。
會不會是他們乾的？
不，也不對。
如同他們要消滅一些裝備，自然就不會讓曾隊等人有機會把裝備帶出來了。
那麼到底是誰？
猛地，我腦海裡突然閃過一個線索，忍不住驚撥出聲：“那個攝影師！”
“什麼攝影師？”正在思考的譚刃被我這一嗓子打斷，微微皺眉，不滿的看了我一眼。
“這些裝備，會不會是那個攝影師扔進湖裡的？畢竟，曾隊他們從雪山出來後，遇到的第一個人，就是那個攝影師！”
譚刃聲音依舊四平八穩，不鹹不淡的說道：“原因？他為什麼要扔探險隊的裝備？”
事實上這只是我的一個推測，真讓我說出什麼原因，我自然是說不出來的。我怎麼知道攝影師為什麼要扔裝備？那都七年前的事兒了。不過，如果能將湖底的東西打撈出來，對我們瞭解事情的真相，肯定會大有幫助。甚至，那裝備中，還可能隱藏著關於小扶桑的線索，也不一定呢？
第十二章 下湖
傅安對我們說明了水下環境後，我們決定明天中午下水打撈，便先回去休息，當晚一覺睡到了大天亮，第二天也不急，慢悠悠的洗漱吃早餐，畢竟這地方早上溫度低，並不適合下水，我們計劃是等到中午的兩點左右。
由於路途上耽誤的時間，比我們預計的要多，因此為了節約口糧，洗漱完了，我便到雪溝子去堵魚。
之所以是堵魚而不是釣魚，實在是因為藏區的魚太多了，肉眼都可以看到它們在清澈的水中游淌。
究其原因，一是地大物博，而是藏民本身就不吃魚，甚至保護魚，這個中緣由，說來就多了，但大致有三種。
一是，藏族除了天葬外，也有水葬的習俗。水葬，就是把死去的人肢解，然後扔進湖水裡。藏民認為，魚是祖先的墓地，是靈魂的守護神，所以不敢冒犯。
二來，也和藏族的宗教信仰有關。藏族主要信仰藏傳佛教，藏傳佛教，也就是佛教和藏族當地原始宗教苯教結合的產物，講究小命、大命，因果迴圈，業障和報應。他們不只是不吃魚，所有小的生命，在藏區一般都是不吃的，藏民覺得，要吃小生物來維生，會殺害太多生命。
相反，一頭牛，只需要犧牲一條命，全家人可以吃很久。而就算有幾條小魚，一家人卻是連一頓都吃不飽。傳統的藏人，只要有殺生都會記下來，如果太多了，就會覺得承擔不起罪業果報，所以都會盡量約束自己不殺生。
之所以用上傳統這個字，是因為現在一些年輕的，特別是旅遊區的藏民都已經漢化了，有些東西就不那麼講究了，但魚蝦這些小命，還是照樣不吃的。
據說還有漢人在藏區捕魚，被藏民發現後，藏民花錢買下來放生了。
高原上所以的湖泊都被稱為聖湖，藏族人不允許自己，也不允許他人下湖洗澡，或者傷害湖中的生命。到了藏區，這一點尤其要牢記，近年來越來越多的藏族人仇視漢人，主要是旅遊的人太多，又不尊重他們的文化信仰，所以矛盾也更大了。
第三種說法是不是真的我不知道，也是兩天跟羚羊等人瞎扯時聽來的。說高原環境特殊，這裡的魚長得很慢，有些十年才長大一點，一吃食物鏈就會被破壞。
我們三人自然是尊重藏民的文化和信仰的，但現在食物得緊著來，再尊重下去，沒準兒我們真進雪山的時候，食物一但不足，就得餓死了。好在這地方沒有藏民，他們看不見我們的行為，也不算太冒犯了。
這兒魚多，個頭確實都不太大，有我的巴掌長，四指寬，要靠它吃飽，一人得吃兩條才行，我們三個人，就得殺六條魚。想到這個念頭的一瞬間，我隱約有些明白了藏民不吃小命的原因，這是一種非常質樸、醇厚、古老的生命觀，對生命的尊重和對自然的感恩，在藏區表現的淋漓盡致。
堵魚很簡單，團一把草垛子，放在水中，不出五分鐘就能堵到一兩條，很快就抓夠了分量。緊接著我在水邊把魚洗剝乾淨