坦尼沙和穆裡克兩國正式合戒日王任國遷都曲女歷史上將這一年作為戒日王朝的開端。
戒日王隨後建立了建立了象、車、馬、步4大兵將象軍擴大到六馬軍十萬。依靠這支龐大的軍以此為基開始了轟轟烈烈的一統印度的戰爭。
公元620年左右征服信德地622年左右兼併孟加630年使富饒的海岸王國伐臘比臣服。北印度的迦摩縷波王國和西印度的伐臘比王國先後承認了戒日王朝的宗主而夙敵高達王國則進行了頑強的抵最後在637年設賞迦王死戒日王控制了這個地區。
公元633戒日王聚集了全部兵打算征服南方之雄的遮婁其王英勇善戰的摩訶刺陀人奮起反使他未能取這也是戒日王的征服史上唯一的一次敗仗。這一仗將其勢力範圍的南部疆界限定在納巴達河。
戒日王沒有因此而放棄戰又將征伐的矛頭指向奧里薩地區。公元637征服烏荼642年左右將繁榮的海港王國恭御陀劃入其帝國的版這是戒日王進行的最後一次戰爭。至戒日王達到了其統治的極盛時期。
他已經擁有恆河流域的全他的勢力範圍東達布拉瑪普特拉西臨印度北到雪南至納巴達河。達到除古吉拉特和西旁遮普之外的整個北印度地統治人口據稱達到2150萬成為繼孔雀王朝、笈多王朝之後又一個基本統一北印度的政權。
儘管如戒日王並沒有建立起一箇中央集權的國家。他的龐大的帝國只是個依靠武力結成的鬆散聯盟。薩他泥溼伐羅、卡腦季、摩揭陀、羯朱嗢祇羅國在其直接控制之下。其餘三十餘個王國各有其君主、軍各有其官僚制度及法律制度。它們只是屈從於戒日王的威承認他的霸主地向他稱臣納貢。
為了維繫這個靠武力征服的帝國的統戒日王建設了一支龐大的軍和以往的朝代相戒日王更重視象軍的建設。他初繼位時只有象軍五到了公元612將象軍擴大了十二其數目由五千一躍而為六萬。這是因為象軍的來源及其使用更適合於印度古代多森林的地理環境。
在停止了征伐之戒日王開始整治國制定了一套分封制土地政後世也將戒日王朝稱為印度封建制度最後確立的時期。
國王為全國土地的最高所有不僅直接佔有大部分土還賜封給寺院、官吏、王公貴族以采邑。封建賜地分為兩類：一類是割免國家賦稅的教田或“福田是封建帝王永久賜贈給高階婆羅門、佛教高僧、印度教神廟、佛教寺院的封邑土地。另一類是封賜給世俗高階官僚貴作為俸祿或服務報酬的職由或祿田份地。被封賜的村社變成新興封建領主的私有領原來由國家直接管轄和控制的自由派已經淪為向封建領主交租納稅、受其管轄的封建依附農民。。封建采邑制行以確立。國有土地的大量分封和再分封造成王權削促使封建領主脫離中央權力的控制。
戒日王還建立一套“刑政甚肅”的等級制官僚機中央政府由大臣會議輔佐戒日王進行統治。戒日雖以“文治、仁政”聞名於但刑法比笈多王朝嚴酷。
總管戒日王統治的四十餘年北印度還稱得上相對穩定繁榮。然而在他死帝國開始分北印度也重新回到了從前王朝林立的局面。
公元647戒日王沒有留下嗣子。靠武力維持的龐大帝國很快土崩瓦解了。古代印度從未有中央集權的觀念和傳而戒日王征戰打下的帝實際上也近似於眾多封建王公組成的聯戒日王只是擔當盟主的角色。此後印度歷史進入了長達五百多年的無序狀直到12世紀末信仰伊斯蘭教的阿富汗的封建主入德里蘇丹國建立以後才得重新統一。
戒日王屬於那種特定的歷史環境造就的英他的帝國雖然僅僅延續了三十多但在這短暫的時期他使北印度統他大興文化事產生出以波納為代表的一代文他促進了國與國之間的文化交使那爛陀寺名揚四海。應該戒日王是個有作為的君他的統治時期是印度歷史上的一個光輝的時代。
雖然和華夏曆史上的秦始漢武唐太明太以及西方世界的亞歷山大大查理曼大帝等帝王相比較的戒日王的功績算不上什但是當杜睿直面這個已在暮卻依然威風不減的帝王之心中卻還是難以抑制的激動。
“尊敬的國王陛下請允許我代表大唐帝國皇帝陛下向您致以崇高的問候”
戒日王在杜睿躬身行禮之伸手虛託了一微笑道：“歡迎你尊貴的大唐使你的到讓本王倍感榮也請你在回程之向大唐君主帶去本王的問候”
接著戒日王詳細的詢問了一杜睿等人此行的所見所當他聽說杜睿是穿越了整個歐羅巴大陸之到達天竺之也是微微一顯然他對於杜睿那個地圓說的新概念一時難以接卻也不覺得如何反