偶爾她能夠很明確的察覺到這些目光裡面的惡念極少，幾乎都只是好奇罷了。
這是在大隋幾乎不可能的事情，民智一開便是真正的絕聖棄智，不說社會文明進步了多少，可是卻使得種種慾望明顯加重了。
這一點也是大隋朝廷多加研究的課題，還好如今的儒法兩家並行，詳細的律法規定著人之道德的底線，儒家也有人性本惡一說，唯有不吝底線的揣測人性之惡才能歸束出人性之好，這一點大隋上下倒是有著一致的認可。
越是經歷過亂世，越是能夠明白這一點。
不過在朝歌這裡，這位異界來客還是見識到了不同的一面，上古先民的模樣究竟如何，現如今看來已經徹底展露在了她的面前。
哪怕是有著不斷的生產力的改革，還是免不了上古先民們心思上的單純。
簡單和直接的性格並沒有因為各種經典學說的傳播而變得複雜起來，反倒是越發的使得他們變得通透起來，這也是殷商子民尚武的傳統決定的。
通常來說習慣拳頭解決問題的人，都會更加簡單一些，這一方面大隋研究社會人群的學派倒是一直有資料給朝堂的諸公。
不過作為來到異界遊歷的大隋使節，她還是看到了一些不同的東西，尤其是殷商最近在費仲手下進行的改革，更是讓她看出了幾分不同的端倪。
其中的某些策略和學說都不應該是此界應該出現的，就連她的那位李師也是有時露出了深思的情況。