周成笑了笑，說道：“川南除了那一座石佛，其他的和尚大部分被殺死在隆興了，這是一個謎，但是他們都確實死在了隆興的地下迷穴裡面。”
“啊？”學生們都不敢相信，佛教雖然在中國遠沒有道教厲害，甚至可以說是落寞，那些菩薩更沒有道觀裡供奉的三清道祖，青蓮道祖甚至女媧，后土那些名氣大，但是也不應該等於不存在啊。
周成沒有亂說，川南地區不但保留了完整的道教文化，甚至遠超江西龍虎山，湖北武當山的那些偽道教文化。因為川南地區的道教，最大的成功在於，它們不是被儲存在道觀裡，而是深入人心。所有農村，你可以在家家戶戶找到祭祀祖先和道家仙人的牌位。
而川南另外一大特色，就是道士特別多。當年周成的中學同學，就有好幾個家裡是傳統的道士世家。平日裡沒事就看看道家經書，下地做活。每當有人去世的時候，這些道士就會穿上道袍，拿上法器，去做一個道場，超度亡靈。這裡就有點奇怪，在別的地方，都是和尚超度亡靈，而在川南卻是實實在在的，道士做道場超度死靈。
川南形成這種特殊的宗教文化，甚至到了人人通道的程度，很大的原因是因為這裡落後，窮困。當然，有很多神秘的存在，也是一個原因，這也是周成這次專門帶學生來的原因。因為周成知道，那連綿的群山裡，不只是住著野生動物，還有會飛的神仙。
車繞過五糧液酒廠的大道，徑直上了二級國道，兩小時不到，就到了目的地，：；《
周成滿意地站起來，望了眼興趣盎然地學生們說道：“同志們，目的地到了。這次我們要去的，就是僰人懸棺！”
“啊？這個地方聽說過啊，早都想來了，原來在：。：。訝道。
林凌撓撓頭，說道：“雖然離我家不遠，但還是第一次來。”
大巴回去了，周成帶著一群學生站在大山腳下，望著那一條條蜿蜒的鄉路，學生都揹帶整齊，高興地說笑著。
“老師，到地方了，你不說兩句嗎？”
周成點點頭，站到路邊一塊大石上，振臂高呼道：
“同學們。進山以後，你們會發現，其實神話，就在你們身邊！”
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第007卷 中華再起
第250章 … 神秘的僰人懸棺
不多。世上的事都是好壞參半，來的人少，也是從側面保護了這些原汁原味的旅遊景區，而不是那些垃圾成堆，汽車轟鳴，買張門票都貴死人的所謂著名景區。
這裡的鄉土人情，真正的川南風味。不足百米的小山一座連一座，最後成了逶迤的山脈。一部分山在大鍊鋼鐵的時代被砍伐光了，後來補救成了耕地，現在有些山就成周成他們眼前這樣的。一塊塊來不及收穫的花生地和玉米地從山腳一直盤旋到山頂。
當然，大部分的山，是非常蔥鬱的，各種落葉木和類植物，將一座山擠得滿滿的，有樹，柏樹，松樹，長青竹等等許多適合溫帶生長的植物。
三十個學生和一個老師站在路口，確實是個龐大的目標，過往的行人都拋來許多稀奇的眼神。他們知道這洛表鎮有個僰人懸棺，但是從來沒有什麼遊客，只有一些號稱是考古學家的人每年都來，沒想到這次卻來了這麼一大幫子人。
“大爺，你好。我們是四川大學出來考古實習的老師和學生，想去看一哈僰人懸棺。您給我們帶下路，要得不？”周成穿著中山裝，卻又操著一口流利的川南四川話，倒是讓這老漢少了一些戒心。
“要得，要得！反正我也沒得事情。幫一哈你們，大家都是老鄉嗎。”老人是當地土生土長的人。一輩子最遠地地方，就去過洛表鎮。像他們這樣，一輩子也幾乎不走出大山的農民，是非常淳樸和善良，對於他們來說，與人為善。是第一要點。
老人說完，便前頭帶路。他頭髮已經白了一半，剪得很短，腳穿一雙自己編地草鞋，褲腳高高挽起，叼著一隻竹煙桿，抽的是自家種的旱菸，一邊走，一邊笑呵呵地回頭和周成他們說著話，卻是讓周成都感覺好親切。因為他和自己的爺爺很像。老人的牙也快掉光了。一臉皺皮卻掩蓋不住他善良質樸的笑容，沒有城市人地那種做作。語氣中也很真誠，沒有城裡人的那種時刻好像防備著誰一樣的語氣。
“我看你們這些學生娃娃都穿的很好啊。來這山溝溝做學問，你們不怕吃苦？宜賓是個很有故事的地方，就是太窮了。”
老人走的很快，身體很好，一邊抽菸一邊回