許多，“大師，弟子有一事不明，您是怎麼知道天書和寶藏的秘密的呢，弟子費盡千辛萬苦就是為了天我這樣做絕非為了個人利益，而是為了天下蒼生著想，還望大師以慈悲為懷，普度眾生，幫助弟子早日完成這件任務，讓世人免受滅世重生之苦。”
龍飛說的很真誠，自己都感覺到這輩子還從來沒有說過這麼真誠的話呢，自己先汗了一把。
“實不相瞞，老衲跟施主不一樣，並非五個家族的後人，但是卻成了寶藏秘密的傳承者。”達賴慢慢的說道。
“什麼，大師不是五個家族的後人？那第五本天書在您手中呢？”龍飛急切的問道。
“唉，本來應該是這樣的，但是現在卻不在老衲手中。”達賴遺憾的說道。
“嗯？大師，這是什麼意思？”龍飛急忙問道。
“施主，請聽老衲慢慢道來。”
原來藏傳佛教有一個制度，那就是政教合一，這種制度在大清建國以來最為成熟興盛。
1682年2月25日，五世達賴喇嘛羅桑嘉措在剛剛建成布達拉宮與世長辭了。五世達賴的親信弟子桑結嘉措，為了繼續利用達賴的權威掌管格魯派（黃教）事務，密不喪，欺騙了廣大僧侶大眾和當時中央的康熙皇帝，時間之長達15年之久。
1696年，康熙皇帝在平定準噶爾的叛亂中，偶然得知五世達賴已死多年，十分憤怒，並致書嚴厲責問桑結嘉措。桑結嘉措一方面向康熙承認錯誤，一面派人尋了一個15歲的少年作為五世達賴的轉世靈童。這個15歲的少年，便是西藏曆史上有名的浪漫詩人，聞名一世的六世達賴喇嘛倉央嘉措。
第六世達賴正是五個家族的後人，他在凡塵之中守護著一個家族的秘密，不幸被陰謀的當權者選為第五世達賴的轉世靈童，一旦被選為靈通的話，便要作為藏地佛教領袖來培養，他皈依我佛之後，便將秘密埋藏在心中。
1697年（藏曆火兔年），倉央嘉措被選定為五世達賴的“轉世靈童”，同年9月，自藏南迎到拉薩，途經朗卡子縣時，以五世班禪羅桑益喜（1663～1737）為師，剃受沙彌戒，取法名羅桑仁欽倉央嘉措。
同年1o月25日，於拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世達賴喇嘛。六世達賴倉央嘉措雖然身居西藏政教領的地位，卻不能掌握政教大權。實際上，只不過是桑結嘉措找來應付康熙皇帝的傀儡。
此時的西藏，政局動盪。17o1年（藏曆金蛇年），固始汗的曾孫拉藏汗繼承汗位，與第巴（即藏王）桑結嘉措的矛盾日益尖銳。17o5年（藏曆木雞年），桑結嘉措買通汗府內侍，向拉藏汗飲食中下毒，被拉藏汗覺，雙方爆了戰爭，藏軍戰敗，桑結嘉措被處死。事變生後，拉藏汗向康熙帝報告桑結嘉措“謀反”事件，並奏稱六世達賴倉央嘉措不守清規，是假達賴，請予“廢立”。
康熙帝准奏，決定將倉央嘉措解送北京予以廢黜。火狗年（17o6年），倉央嘉措在押解途中，行至青海湖濱時去世，時年24歲。
而這位第六世達賴受了活佛的齋戒之後，便成了活佛的化身，他的下一任轉世靈童便是第七世達賴喇嘛，而第七世達賴喇嘛的轉世靈童便是這第八世達賴。秘密雖然傳承了下來，但是天書卻被陰謀的桑結嘉措盜走，傳給了他選定的另一個假的轉世靈童。
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龍飛聽來聽去有點頭暈，不知道說了這麼多到底是什麼意思，誰是真的靈童誰又是假的靈童，他忍不住打斷第八世達賴喇嘛的話，“大師，您簡單點說，誰到底才是真正的轉世靈童呢，最重要的是，天書現在究竟流落到什麼地方了呢？”
“其實從第六世達賴神僧開始，我們這些靈童都是假的，都是那些陰謀的掌權的工具罷了，天書被他們盜走之後，我費盡了周折終於得知，天書已經流傳在藏地，現在桑結嘉措早已經墜入了十八層地獄受懲戒，沒有人知道天書真正的下落，不過老衲耗費幾十年的佛法修為窺探了一下天機，天書將會出現在第十四達賴喇嘛手中。”
“什麼，你……你說什麼？第十四世達賴？”天呢，怎麼怕什麼來什麼啊，老子最恨的就是第十四世達賴喇嘛，現在可好，難不成老子要跟他合作尋找寶藏不成？不過再一想到他根本就不是真正的五個家族的後人，回去之後找到那個達賴*第十四世達賴，奪得天書然後再幹掉他不就得了，龍飛在心裡盤算道。
“不錯，老衲相信不會算錯天機的，第十四世達賴已經完全背離了活佛的本意，他不是個好東西，他花重