【第八二二章 巾幗強者】
關於混元生死針，白蘇其實一有空就在整理。
不過混元生死針不是那麼好學的，因為他需要非常紮實的中醫基礎、針灸水平和對生命系統的領悟。
為了能夠普及下去，現在白蘇將混元生死針的學習分成了五個階段。
第一個階段，是以混元生死針為學習方向，針對性地重點學習一些中醫基礎和針灸基礎，培養以生死脈為靈魂的生命體徵的感悟和學習。如果努力的話，這個階段差不多三到五年就能完成。
第二個階段，那就是一些日常病症的中醫實踐，將第一個階段學到的東西進行融合實踐。提高針灸水平，培養醫療感悟，摸到混元生死針的脈門，這個階段的中醫，相當於實習期了。如果用心的話，兩到三年基本上就能度過這個階段。
第三個階段，進一步深入對常見病的重症級別針療手術的治療，逐步找到混元生死針系統下針療手術的精髓。這個階段，最好能夠跟隨一個傳統中醫大師共事，這樣能夠在新舊理念的碰撞中，加深對中醫的理解，取精去粕，獲得更多的感悟。這個階段的時間，就因人而異了，畢竟很考究天賦了。不過能達到這個階段，也就算是準大師了，在任何一個醫院坐個擅長的位子，當個副主任醫師一點問題都沒有。
第四個階段，混元生死針治療體系的常見病輕重症已經完全能夠拿下，對一些疑難雜症和關乎生死的急症意外，都能以生死脈為依託，做到有的放矢，有應變之力。這個階段，就是中醫大師了，也算是混元生死針的大成了。
至於第五個階段，那就完全看個人的造化了，可以在混元生死針體系上加入自己的理解，甚至形成自己的醫療理念體系，到這個地步那就是宗師級的存在了。
當然，白蘇重點研究的，就是前面三個階段，想要普及就要能讓一般資質的人都能掌握，否則的話曲高和寡，讓混元生死針只成為少數人的專利，那就只能服務於少數人了。這可不是白蘇的目的。
這個社會，最需要的是一大批能夠高效處理常見病，並且能夠傳遞中醫養生的健康理念，讓民眾能夠在治病的時候進而做到提高身體狀態，達到少生病甚至不生病的目的。
但是白蘇也明白，這不是一件容易的事。
單單他要將混元生死針化繁為簡，深入淺出，形成一種教材辦法的學習體系，做到讓普通人也能循序漸進地掌握，就非常難。更何況他做好之後，要讓國家認可這種體系，拿來做為中醫教學體系，又不是一件容易的事。
雖然很難，但是白蘇從來不會停止他的努力。
一天做一點，白蘇也爭取在五到十年的時間裡，把這個事情完成，那麼在二十年之後，很有可能就能見到成效。
如果有一天，混元生死針成為了現代醫學的中流砥柱，能夠防治絕大多數的疾病，那白蘇就真的沒有遺憾了。
而這著書立說，也正是聖賢之舉。
白蘇的團長之位定下來了，但是具體的團員還要定。
交流團的總人數定在七人，其中有三十人衛計委的安排，多數是協助的工作人員，另外十個是各個體制內推薦過來的針灸人才，他們主要是跟著鍍鍍金，真正要較勁，還是得靠白蘇他們這邊安排的三十人。
確定下來要去的宗師有四個，張十九、黃正月、葉輕舟和盧增。
盧增也是個很擅長針灸的宗師，他為人比較嚴肅內斂，以前在古醫盟會的時候，跟性格囂張的錢十三是兩個極端。
盧增也從來不跟錢十三爭誰的針灸術更厲害，總是以一種比較謙虛的話語展現他沒有好勝心。
但是在這件事上，他卻表現出了非常強烈的好勝心，他都表示過，如果有機會，讓他先跟李重九掰掰腕子。
加上白蘇這個沒有封宗的宗師，等於五大宗師。
按照標準，每個人還能選五個人出馬。
可是，白蘇就帶了八個人。
想借機會跟國際高手印證一下自己醫術，看能不能衝刺宗師的白青衣。
在有生之年，再為國家發光發熱一次的謝周青。
白蘇的大弟子，中醫體質轉性標誌性人物歐陽清源，可不會放棄任何能提高自己的機會。
大弟子都去了，二弟子豈能不去？何況謝靈運可是年輕女子一輩中，針灸術能達到大師水準的非常罕見的存在。
剩下四個，也就是巾幗藥王喬凌雨、骨傷傳人範籌、葛洪門徒邱瑾、仙方居士曾柔。