果你不出手，我的魂都被拘走了呢？說不定這就是你說的我九死一生的局？”
“不會的。”謝濤搖頭道，“一九之數尚且沒過，時候還沒到。”
“不管怎麼說，都要感謝你的陪伴。”白蘇輕笑，有耿欣和謝濤這樣的夥伴，很讓人愉快。
謝濤咧嘴笑道：“別太煽情，我會流眼淚的。”
白蘇哈哈笑道：“正好我沒有見過你流淚呢，流一個給我看看。”
“說正經的，等下我跟你一起進寨子吧。”謝濤說道，“我還不知道那傢伙茅山術造詣到底多高呢。要是個高手，我們可就要聯手應對了，這茅山術可非同小可。不過常理來說，茅山術方面真正的大師，可不容易，而且一般來說，心術不正的人更加不可能成為茅山術大師。”
白蘇點頭道：“從盤良發他們的話語中可以看出，這個盤二公是個自私自利，貪財圖名的人。這種人就算是懂得茅山術，恐怕也只是皮毛。”
白蘇這個推斷，可不是信口開河。
作為古法傳承協會的會長，他在龍魂的那段時日可不僅僅是練武，關於華夏的一些古法傳承大概情況，也是從文曲星楚書業那裡瞭解了挺多。
三千多年前，茅山派創立教派之初，教規非常嚴謹，對每一位門徒人格心術是否光明磊落都有嚴苛的要求。
事實上，作為道教很重要的一個分支，茅山派一直屹立不倒。
而茅山術的傳承自然一直就沒有斷過，而且除了正統的茅山道士外，還有不少閒散修煉茅山術的江湖人，這讓茅山術成為華夏大地上比較活躍的古法傳承體系。
不過要成為“茅山術”一派宗師，所花費的功夫雖不及埃及的金字塔的興建般浩大，但亦不是“坊間江湖術士”所稱“十載寒窗、刻苦修煉”，就能“無師自通”的。
除了正式的拜在茅山派門下成為弟子之外，想要成為一個真正的茅山術大師，要求極高。
當初盤二公的師父會收他，也是以為他是個心地淳善之人。
茅山教義對於門徒人格，人品光明與正直一面的開啟、訓練與樹立，都是不遺餘力的。因為如此才能使心中慈悲與人品面能更為開闊，同時所習的“茅山法術”才能登堂入室；如此循序漸進，才能有機會成為一個功力高深的法師，成為真正服務社會的“茅山道士”。
那些所謂“廣收門徒”，學了一年半載就想出師的，門都沒有，根本沾不到邊，只學到所謂“鬼畫符”，但是談到效果，就一竅不通了，只會落成一個“江湖術士”。
像盤二公這種十分有心機的，而且在這方面有些天賦的人也算是少數。即便如此，盤二公也沒能成為真正的大師，很多法術都只是一知半解。
茅山派在若干年前就說過，要想成為一個真正的“茅山道士”，必定在拜師入派之下，經過“漫長的磨練”以及“人品的教導”，才能真正“功力高深”成為正派的“茅山道士”。否則就是誤入歧途的邪魔外道。
也正是因為這些瞭解，白蘇才認定，一個心術不正的邪魔外道，絕對不可能擁有高深的“茅山法術”。
謝濤也點頭道：“沒錯，其實倒不是什麼邪不壓正的道理。而是自古心有旁騖的人，學東西總是會更差一些。只有一心向道的人，才可能真的悟道。不過呢，我們也不能大意，能施展五鬼陰兵召喚術，至少這已經是一個有基礎的法師了。”