【第一五八章 書本上的醫生】
“弱冠神醫力鬥三位中醫大師，三局兩勝一平！”
這是省人民日報的標題，同時也被許多入口網站和自媒體轉載使用。
這樣的標題，配上白蘇那帥氣的笑容和孫家三位大師頹喪的表情，無比的吸睛。
“林中原事件後續，白蘇完勝孫家三大師，贏回濟生堂！”
“江山代有人才出，一代新人換舊人！”
“兩勝一平，青宜醫科大學生，展現年輕醫者新風采！”
“青宜市發生嚴重車禍，數十名師生傷亡慘重。”
“青宜第一人民醫院臨危受命，當初被驅實習生力挽狂瀾。”
“大學生第一次主刀，救回瀕死小學生。”
各式各樣的媒體，各種各樣的標題，都在說一件由兩件大事合二為一的事。
而在如許多的新聞之中，漸漸有這樣一篇文章脫穎而出。
這是一篇戰鬥文！
《不同的角度審視鬥醫事件》
是巫芃的文章，她用大量圖文，指名道姓地抨擊了孫方海、孫英洲、孫厚積這三位姓孫的大師。
是的，巫芃所謂不同的角度，就是從一個醫者“醫德”的角度。
文章的筆墨都落在了鬥醫第三局，也就是師生大巴出事後，急診大廳包含了鬥醫第三局的救治場面。
對比的，是白蘇、第一人民醫院和孫家這三類醫者的行為態度，來刻畫當代醫者的不同面貌。
在巫芃筆下，第一人民醫院的醫生，是比較中規中矩的，表現得不偏不倚。
文中是這樣說的：“他們忙忙碌碌，就像是一群機器人，遵循程式設定做事，雖然兢兢業業，但讓人感覺不到活力，就如同看到建築工地上麻木的民工一般。我，原來以為醫生就是這樣的。”
而孫家的醫者，則是被大力抨擊的。
文中是這樣說的：“在那種危急關頭，孫家從始至終，只有孫方海、孫英洲二人在治傷救人。孫厚積和孫薄發兄弟等人完全忘記了，他們本身也是一個醫生。這是嚴重的醫德喪失的表現，在他們眼裡，只有鬥醫的勝負，利益已經完全凌駕於醫者的德行之上。我，從來不認為醫生是這樣的。”
哪怕是在治傷救人的孫方海、孫英洲，依然被詰問。
就因為在劉伊心出現的時候，在哪個隨車醫生驚呼的時候，只有白蘇義無反顧地衝了過去。
這個時候，出現的是白蘇和孫方海他們的表情對比圖。
後面還有孫方海他們把白蘇給孩子止痛的銀針拔去的圖。
孫方海、孫英洲和孫厚積他們對白蘇這種“愚蠢行為”抨擊的對話，也被毫不留情地寫了出來。
甚至還有他們慶幸孩子快死了，這樣能讓他們穩操勝券的對話也被公佈出來。
原文是這麼說的……
我是個媒體人，看過無數道德綁架，也看過無數道德淪喪，從來沒有像這一刻一樣感覺到噁心。
他們都是名動一方的中醫大師，是人人敬仰的醫道聖手。他們在病患危難之時，不伸出援助之手，說是因為有人出手了，說是因為不擅長這種傷病，這都可以理解。但是我不能理解的是，他們竟然認為其他不顧一切去救援的醫者很愚昧？
原來，在他們心目中，規避風險已經成為了一種智者選擇？
他們似乎忘了，他們是一個醫者，越是在死神的陰影下，他們越應該迎頭趕上。就像是軍人，越是槍林彈雨，越是不能退縮。
一個人不但當了逃兵，而且還要侮辱死戰的英雄，那他不但不配當軍人，連人都不配當。
而這樣的三個人，根本不配做醫生，更不配大師的稱號。
到底醫生應該是怎樣的？
巫芃在文中似乎在自問，也似乎在問天下所有人。
後面給了答案，巫芃找到的答案。
那是一連串的圖片。
第一張，在等待第一輛救護車回來的時候，白蘇回眸跟張夢若笑的圖片。
圖片下有註解：這圖要是被某些有心人看到，指不定要說白蘇在這麼嚴肅的時候還在嬉皮笑臉，可其實，他在教身後的護士，讓她一定要笑臉面對受傷的孩子們。
第二張，在第一個衝出，迎接了第一個受傷的小女孩時，白蘇那能融化冰川的柔和笑容。
圖片下依然有註解：這張圖也是上圖的佐證，微笑，是一個醫生直面病魔和死神的武器，他