乳房，那為什麼戴普通胸罩反而變得不正常呢？簡單的解釋是它使人覺得不夠裸露。由於寬容，這種想法經常到此為止，因為動作的功能和海水浴的懶散要求人們不提更多的問題。這裡仍然是尋找方式的問題。專注的表情、迅速果斷的動作可以避免任何淫蕩的指責。從男人的目光角度看，問題並非如此簡單。因為貼身內衣暗含許多色情意義，普通胸罩不是泳衣；儘管它具有相同的形式和相似的功能。穿衣和脫衣的動作體現鮮明的性標誌，儘管這些動作充滿含混性。還有，在海灘上當眾裸乳而後又戴上胸罩，穿上衣服，這種態度意味著什麼？從這裡或許人們可以提出許多動機，提出許多破壞夏季裸體寧靜平常性混亂的原因。幸好，植物性麻木和寬容精神促使人們不究細節，成全身體解放的普遍運動，不過近觀看。然而，在這種條件下，普通胸罩應該是最普通的，不帶過分的修飾和花邊，動作也應該保持平常的狀態。
書包 網 。 想看書來
裸乳的普及
裸乳時尚在海濱浴場已經達到某種極限並作為裸體新經驗的基礎被普及和發生作用。然而在海濱浴場之外，它的普及還在繼續。但不是隨意進行。我們可以想象裸乳以海濱浴場為中心向外擴充套件。不過，這個界限（以沙灘為界）是嚴格的和不可逾越的；因為過早地進入非海灘地區，對胸部裸露的禁止會捲土重來。我們應該理解這條界限的必要威力。裸乳的普及不應被提倡，如果它不是被限定在一個特殊空間，一個超越日常生活或與之對立的空間，正如假期是日常生活的對立那樣。這種思想正是裸乳只在海灘而不是別處成為可能並增加實踐裸乳可能性的原因。斯特凡妮在裸乳時，害怕被視為“輕浮或不莊重的女孩”（F41）。因此，在交談開始時，她激烈地把海灘和其他地方對立起來：“只要不出海灘，這樣做是可以的。”伊雷娜採用當眾脫衣的新做法：“海灘是最適合的地方”（F182），然而，她是一個十分規矩的人：“我不會穿得過於暴露，到處閒逛”。為什麼選擇海灘呢？“因為這兒最適合”（H15），“因為海灘不同於別處”（H79）。無論如何解釋，確定合法區域界限的觀點非常重要。這是由不妥協的人捍衛的界限。比如，埃芙琳娜（F157）是藥劑師，住在距這條象徵界限５０米處。她採用裸乳的做法，並且當眾打球和更衣，但作為商人，她堅決反對在允許範圍以外的地方裸露一點胸部（她也拒絕在藥店穿泳裝）。再舉一個薩比娜的例子。她在一個穿無上裝泳衣的女性陪伴下去海灘邊上的麵包店。面對這種空間的混淆，她無法剋制自己的厭惡：“從衛生角度講，這不太好！”（F159）。
這條界限被如此嚴格地遵守只能導致裸乳的普及。一些確定景點可以讓身體比別處裸露得多。它們的主要特徵與海灘相似：要有陽光、有水、可以游泳，有躺著地方。因此，裸乳在湖邊、河畔、公共遊泳池普及開來。隨著裸乳運動的擴充套件（緩慢地）和變得司空見慣，這種參照原型就變得不十分嚴格。為什麼要有水？只找一個清靜地方曬太陽難道不可以嗎？經過一番激烈較量，鄉村乃至山區（在這裡，植物性麻木不像想象的那樣協調）也慢慢地向平靜和自負的裸體者開放。公園也不例外。只要想法成立，普及就為時不遠。穆裡耶的故事就是最好的證明。作為海灘裸乳者，她拒絕在她家附近位於市內的公園裡這樣做。直到一天她看到有個女人先這樣做了，“我立即想，我為什麼不可以？隨後，我就露出了乳房”（F70）。此後，她們在公園組成了一個小團體，重新構成了一個可以保護自己的沒有海灘的海灘：靠近“水面”（兒童戲水池），有必備的用品（浴巾、墨鏡、防曬霜）。裸乳透過效仿普及而無需透過思考，只要這個地方能夠被視為是合法的。相反地，當人們被問及並不得不合理地提出一個意見時，他們總是提到海灘的特殊性，其他空間的禁止，這是一種理順他們的觀念、體現寬容，而又不違背日常標準的原則立場。在交談中，海灘與非海灘的對立因此顯得十分重要。“在海灘，人們可以接受它，但在此之外，就不能接受”（F184）；“海灘，沒有問題，但最好只限於海灘”（F6）。在這條令人厭惡的界線背後，明顯地存在著一種對習俗和價值觀混亂的擔憂。但是，應當承認，一旦調查者透露這種做法已經存在，大多數受訪者在幾秒鐘的驚奇之後，都能迅速轉變看法。“就是嘛，為什麼不行，這是另一種曬體的方式”（F179）。由於對日常規範質疑的無知和假設才導致人們的反對，好像只存在一種行為規範，一旦一種可能的新規範出現，寬容往往會強制人們採用一種比較