願意遷徙到未知的地域尤其是北美洲，所以在18、19世紀遷移到美洲的猶太人也只有兩百萬人左右，而留在歐洲的卻更多，這樣也就讓歐洲各國更能對猶太人狠下毒手，反正他們是異教徒，迫害是符合耶穌意願的。
由此一來，1871年德國鐵血鐵血宰相俾斯麥就企圖建立一個反猶太人的基督教德意志國家，一個真正的日耳曼民族主義強大國家，免不了要對異教徒猶太人下手，大規模的屠殺司空見慣，歐洲人都不以為意，因而如今第二次世界大戰中，希特勒的納粹德國在其國內動輒對數百萬猶太人進行迫害，也並未讓其他歐洲國家和民族引起重視，殺死猶太人的舉措，在許多國家甚至還得到了稱讚，法西斯的形象好像還因為對猶太人的血腥態度而漸漸讓許多基督教徒覺得可親可愛。；
罪行累累的法西斯將猶太人視為豬狗不如，反倒讓基督教徒們視為正義，被許多歐洲國家置若罔聞，彷彿正在進行的第二次世界大戰中，並不包含猶太人的悲慘遭遇，有的，僅僅是軸心國對同盟國的侵略與反侵略戰爭，沒人去管猶太人的死活。
猶太人完全可以稱得上“最為悲催的民族”但他們在世界上流亡這麼多年也並非是一事無成，在糖衣炮彈之類的特殊武器作用下，還是有不少西方國家對猶太人報以同情心，但這並不代表他們會接納異教徒，只不過是一種想要擺脫束縛的心理而已。
既然猶太人是離開巴勒斯坦流亡全世界，那麼他們就應該從哪兒來就回到哪兒去，因而1920年的聖雷莫會議將巴勒斯坦地區劃為英國的委任統治地之後，英國大刀闊斧的以約旦河為界，將巴勒斯坦砍成了兩半，西部仍稱巴勒斯坦，東部建立約旦酋長國。
在美國和英國的支援下，同樣也在猶太人自己的努力下，大量的猶太人在第二次世界大戰爆發之前回到了巴勒斯坦，他們試圖要重建一個以耶路撤冷為首都的獨立猶太人國家，一個信仰猶太教的真正獨立國度，可這種想法想法顯然與信仰伊斯蘭教的阿拉伯人之間形成了衝突。
和基督教、佛教構成世界三大宗教的伊斯蘭教，伊斯蘭教比猶太教和基督教都出現得晚，公元7世紀才由麥加人穆罕穆德興起，崇尚綠sè進而熱愛和平的伊斯蘭教原意本是“順從”與“和平”他們順從創造宇宙的獨一無二的主宰安拉及其意志而由於古巴勒斯坦是猶太人和阿拉伯人共同的聚居地。
而位於巴勒斯坦地區的“聖城”耶路撤冷又恰恰是猶太教、基督教、伊斯蘭教三教的共同發源地，猶太人和阿拉伯人都曾在這片土地上有過輝煌的歷史，可都沒有擺脫被統治和奴役的悲慘命運，不同的是，先行遭到迫害的猶太人逃離了這片土地，他們去了世界上其他的地區躲避災難，卻未曾想到到了歐洲之後反倒被基督教更加慘烈的迫害，而留在巴勒斯坦地區的阿拉伯人經過不斷地的繁衍和融合，已經牢牢的植根這片土地之上猶太人想要在西方國家的幫助下重回巴勒斯坦地區，而且還要建立一個只屬於猶太教的獨立國家，阿拉伯人顯然不能答應，也決不能答應讓他們的聖城耶路撤冷成為猶太人的“sī人物品”。
伊斯蘭教有三大聖城，沙烏地阿拉伯境內的麥加、麥地那另外一個就是巴勒斯坦境內的耶路撤冷麥加是伊斯蘭教先知穆罕穆德的家鄉、
麥地那是穆罕穆德最早傳教的地方，而耶路撤冷則是穆罕穆德“羽化飛昇”般登上九重天的聖地，因而在三大聖城中，可以說耶路撤冷的地位是最為崇高的，伊斯蘭教雖然教派甚多，但這一點上，整個伊斯蘭教喜然都會寸步不讓。
由此一來，位於巴勒斯坦中部的耶路撤冷便成為了所有宗教衝突的焦點，而耶路撤冷這座城市的歷史，本身就是基督教、猶太教和伊斯蘭教反覆廝摩的歲月。
公元前10世紀，大衛王率領以sè列人征服了有亞摩利人、赫人等混居的耶路撤冷城，大衛王過世之後他的兒牟所羅門繼承了王位並huā費了十年時間在城內修建了第一座聖殿，直到公元前586年所羅門聖殿被毀，這一時期都稱之為第一聖殿時期。
巴比倫國王尼布甲尼撤二世攻破耶路撤冷，致使該城城牆被毀、聖殿被焚，城市變得一片生靈塗炭，國王和大批貴族也被囚禁直到bō斯帝國居魯士大帝滅亡巴比倫之後，猶太人這才回到巴勒斯坦地區，重建他們的耶路撤冷聖殿。
bō斯、希臘和羅馬的都相繼統治過耶路撤冷，而在羅馬統治的前期大希律王在位時還擴建了聖殿，不過後來猶太人掀起反羅馬的起義遭致失敗後羅馬軍隊拆毀了聖殿，只剩下了西牆，再次起義又遭失敗，