歌。所以，我們可以判斷，就是器樂曲最初的起源是從民歌引過來的，它逐漸演變、發展成為獨立的器樂曲。因為經過很長的歷史過程，你找不到它的最初是跟著哪一首民歌，或者跟哪一部分音樂有關係。
第二個大的問題是，少數民族民歌和歷史文化背景的關係。簡單地說，就是民歌和歷史文化背景的關係。為什麼不同民族的這些民間音樂和民歌會有明顯的差別呢？甚至，生活在不同地區的同一個民族，它的音樂，它的民歌也會有比較大的差別呢？為什麼呢？那我們就找一找原因，主要是由於哪些方面呢？那麼，我想，恐怕有以下幾個方面。
第一個方面，就是族源歷史。就是我們知道每一個民族它是經過很長時間，它逐漸形成了群體，形成了一個整體民族，它有共同的語言，它有共同的風俗習慣，它有共同的民族文化，等等，它逐漸形成的。就是歷史上這一個群體，它不是突然產生的，它是經過很長的歷史過程，甚至從遠古，甚至從後來近期，就是後來一段歷史過程逐漸逐漸形成。所以，我們在看古代歷史時候，常常可以看到，古代的那些民族，那時候不叫民族了，古代的一些族群，古代的部落。後來，在另外一個歷史時期，又演變成為什麼族群，什麼樣的名稱。然後，再到一個歷史階段，它逐漸逐漸發展。但是，可以找到它的歷史脈絡。這是第一點，就是什麼呢？就是它有長期共同發展、共同生活的歷史，有很強的內向的凝聚力，產生共同的語言、習俗和具有獨特特點的文化藝術。這是第一點。
第二點就是生存環境。來自於不同環境，生存環境的文化藝術，它的特點會有很鮮明的表現，山區、平原、草原、峽谷、高原等等不同的自然生態環境，都會影響到藝術的形態和特點。這是第二點。
第三點就是民族語言。為什麼我講到語言呢？咱們可以想象，咱們回想一下，維吾爾族的音樂中間為什麼經常有噠噠，噠噠，噠噠這種切分音節奏？維吾爾族這是個典型節奏，對不對？實際就是切分音。而且就很多歌，咱們聽，用維語唱的歌，它有時候經常是在一個小節的最後的半拍出現。它從那半拍出現，甚至從最後的四分之一拍，它第一個音節從那兒出來，為什麼？因為它的重音不在第一個音節上，它重音在第二個音節上。因此，前面那個弱的音節，我們就放在前面，它放在小節的重拍，是它的一個重音，是不是？這不就是很明顯的語言和音樂的節奏、重音的關係！這就比較清楚了。
第四點就是民族性格。剛才我已經也談到了，宗教信仰和民族性格之間的關係、民族性格，不同的民族有不同的性格，就拿同一個民族，同一個民族不同地區的人，都會有性格的差別。例如，康巴人，我們的藏族的同學阿旺是康巴人，康巴人在藏族的人裡面，性格是最鮮明的，性格最鮮明的是康巴人，康巴漢子，瀟灑而且熱情奔放。這種型別，這不是我給他們下的結論，那是西藏衛藏方言區的人給他們這樣的評語。這個是第四個問題，就是談到了少數民族民歌和歷史文化背景的關係。
第三個大的問題，就是少數民族民歌和生活的關係。我們前面曾經講過，說少數民族的民歌和社會生活的關係極為密切，幾乎在生活中的各種活動，都有歌曲伴隨，這個現象是相當普遍的。我下面就想分從幾個方面說。第一個問題，和民俗活動的關係。那我們在上一講裡面也提到過種種活動，各式各樣的活動。例如，我談到了哭嫁歌的了，喪事歌的了，迎客歌的，送別歌的，還有酒歌了，這些都是跟民俗活動有關的。
現在，我想請幾個歌手唱一下民俗活動時候的歌曲。（現場演唱）
剛才講到的是民俗活動，民歌和民俗活動。第二個問題就是民歌和愛情生活。在許多少數民族的婚戀生活中間，民歌是青年交往時不可缺少的傳情的工具。這種現象在南方民族中更普遍。例如，要舉到咱們的苗族的，苗族有一種歌曲它叫約方歌。約方歌實際上從苗語裡邊意譯過來的，原來的苗語的發音是約飛，就是從別的地方到了這個地方來找朋友，找物件，是這個意思。所以，漢語把它翻譯成了約方歌。這種約方歌，為什麼要舉這個作為例子呢？因為約方歌是一種系列性的情歌，它不是一首兩首，它是系列性的情歌。它從青年人第一次見面，剛剛相識，互相介紹，互相介紹自己的情況，互相瞭解，一直到後來談情，然後定情，然後訂婚，甚至要分手，都有歌，每一個階段都有歌。所以，約方歌在苗族的，就是在少數民族情歌中間是相當有代表性的一種歌曲。
現在，我請苗族的同學唱一段，大家體會一下。就在夜深人靜的山區