神沒有。你再看這個，這是我儘可能模仿著王羲之寫的那個“蓋”寫的，他寫的不正，中間這一筆上來就跑旁邊去了，歪的。可是呢，它又這麼來回一拽，一撐這個字又正了，它給人顯出一種勁頭，一種氣勢，站著挺著個胸，下面很嚴密，很嚴謹，這就大不相同了。所以，王羲之還是寫得好，他把這字規矩的寫成了不規矩，沒勁的寫成了有勁的。
我想請大家看看這個字。這是個什麼呀，泉水的泉，少了一筆，我為什麼少寫一筆，我有個想法。我說其他的東西呀，我都儘可能寫得一樣，就差這一筆，我還沒做。就這麼一點一筆，就可以決定這個字的好壞，好看不好看，看好了就差這一點兒了，沒錯吧，是泉吧，規範得很。你看這個，比那個怎麼樣，這兩個哪一個好一點，是這個好一點，還是這個好一點，這個是吧，為什麼呢？它這個有點精神這地方，一半，這個全寫上了，倒挺賣力氣，都寫全了，可是它顯得沒有精神了，好像睡覺了。再請大家看這個，它更偷懶，兩邊都不挨著，就寫了一個小點兒，這兩個看哪一個精神呢？左邊這個，它好像睜開眼了，白眼珠也看見了，這個閉著半個，這個徹底睡了，這都是差的就這麼一點兒的事情，就出來了不同的形象，不同的美感，感受大不相同。所以，用書的辦法來煥一煥採，煥一煥它的神采，煥發一下它的神采，是有意義的，是有意義的。如果不研究點兒藝術的要求，這字還真不好辦。大家看這倆字，在一張紙上，各佔一半，寫了兩個一般大的字，夠一般大的了，但是，現在看起來，是不有大有小，不一樣了。這嘴太大了，這個嘴可以把人吃了，不是字一般大嗎？不行，這兩個字就是寫得不一般大，倒是一般大了，寫成一般大，倒有大有小，所以這都是一些藝術上的結果，所以，我覺得我們的漢字的書寫又有極大的學問。
如果說我只簡單地提到作字行文，文以載道的話說了一半，而且，別的辦法也可以解決。而以書煥採，賦以生機，這一點上那就手寫大有可為了。所以，我覺得作為漢字的書寫，把它做成一門學問，這是應該的。雖然它做出來的作品是一個藝術的結果，圍繞著這個藝術，又有很大的學問。比如寫的字是哪個字，寫的什麼文，你得研究研究寫什麼文吧，如果文不對題，就會出笑話。我看到一個朋友家，他們剛結婚，有他的一個朋友，就送他一幅字掛在牆上了，我一看就笑了，我說怎麼他敢寫這個詞，他也敢掛這個詞，寫的什麼呢，剛結婚嘛，“但願人長久，千里共嬋娟”，不很好嗎？可是，我理解這句話不是這個意思，是怕分別。蘇東坡是寫給分別的，咱們都長久，老活著，我也見不著你，你也見不著我，可是天上月亮，你也可以看見它，我也看見它，咱們兩個雖在千里之外，你透過月亮，我透過月亮，交換我們的感情吧。這送給一個新結婚的行嗎，人家剛結婚就分居兩地，這就不行了，能隨便亂寫嗎？寫的文合適不合適，這得很好地思考，有很多出笑話的字。我到了一個大的飯店裡頭，很豪華，等到出來這個住宿的屋子到飯廳去的通路上，有一個大圓門很講究，上面寫了四個大字，叫做歸去來兮，恰好這個作者就在我旁邊，我問他：這四個字什麼意思，他覺得你怎麼文化這麼低呀，就是歸去來兮，回去再回來呀。歸去來兮，我說這是誰說的，一個古人，一個古人，那個古人？古人是這意思嗎？就是這個意思，我認識那個古人不是這個意思，他說什麼意思，他是說回家去吧，下邊一句話沒說，就是這兒不接待呀，飯店裡能掛這話嗎？他不懂，歸去來兮是什麼意思，他的文才太差了，隨便寫就不行，就出洋相了。所以，我們寫字能隨便寫嗎？必須學文，必須要有文學的知識，必須要有歷史的知識。
我知道一個國外的代表團來，他就問到一位接待者，哎，我很喜歡何子臻的字，何子臻是清代的何紹基，他說我很喜歡何紹基的字，主持的朋友說，何子臻來了沒有，怎麼搞的，這都是現實的笑話。我們不能隨便寫一個詞，我們不能隨便寫一段話，我們必須要有字有文，文以載道。我們的時代現在需要什麼呢？我們的時代需要怎麼樣歌頌我們怎麼寫出東西來，才反映我們現在的時代？我們時代在前進，我們就應當把我們的思想交給我們的時代。我們的寫字、作文，一切都要為我們的時代服務。我們的國家，我們的時代正需要我們來感受。我們感受的結果，就是覺得幸福，當然我們要歌頌。我們要用我們的心裡的話寫出歌頌的話來，我們的時代需要我們歌頌的是今天，甚至於往後，我們得跟得上。我們的氣息，我們的思想，都隨著我們的時代脈搏在前進，才能使我們的書跟上時代。
所以我深刻的