去思考的問題，因為那時沒有矛盾產生的哲學基礎。有了老婆，沒有矛盾也會產生矛盾，而且隨著時間的增長，矛盾還會發生質的變化，從人民內部矛盾上升到敵我矛盾。兩口子在被窩裡不知商量了多少回，激烈的思想交鋒不知進行了多少回，終於軟化了杜鳳梧孝順為先的鐵石心腸。
小寶嬸子率先發難，為了達到分裂的目的，兩口子奮勇前進。他們從柴米油鹽著手，到雞毛蒜皮子瑣事，處處找碴子生氣，與父母和哥嫂終日吵吵鬧鬧。有時，突然平靜了一個階段，忽然，於無聲處聽驚雷，小寶嬸子沒來由地尋死覓活，哭哭鬧鬧，突發的戰火讓人莫名其妙，找不到導火索，根本不知道從何而起。後來戰爭逐步升級，小寶嬸子不論輩分的謾罵，搞得家無寧日。即使到了這步田地，小寶的爺爺、奶奶依然堅守陣地，忍辱負重，胸懷大度，不同小輩們一般見識，作出戰略上的退卻姿態。小寶嬸子眼看各種進攻不能奏效，終於採取了“斬首行動”，把鬥爭的矛頭直接對準了小寶的爺爺和奶奶。當然，在連日生氣的過程中，小寶的嬸子像革命造反派的頭目那樣，始終掌握著運動的大方向，抓著進攻的主動權，講究鬥爭策略，從來不提“分家”二字，力求水到渠成。
終於，好面子的杜小寶爺爺，向他們兩口子舉起了投降的白旗。爺爺對沒少暗自飲泣的小寶奶奶說，罷罷罷，捆綁不能成夫妻，更不能成家庭，事情明擺著，這樣的媳婦咱養不起，乾脆分門另住吧。主意已定，老兩口按照我們那裡的習俗，讓小寶奶奶回孃家，把小寶的舅爺請來，親自主持分家，杜家從此一分為二。
分家後的杜鳳梧，另覓空地，蓋了兩間麥秸糊兒房子。蓋房子耗去了他們分家時的財產，日子過得並不比一家人在一起時更好一些。因此，小寶嬸子好像從來沒有吵過鬧過，照樣回到大家庭裡，一邊流蜜地喊著爹媽，一邊大碗大碗地蹭飯吃。並且從來不看小寶媽媽的白眼，飯吃得十分暢快。小寶嬸子是個精明的女人，她的小算盤打得很精，自己的能省一點是一點，省下來的，是自己家的，可以叫自己的漢子多吃點，養得壯壯的，白天晚上幹起各種活來，有氣力，有精力。
相比之下，杜鳳梧就顯得有點呆板，他不好意思回大家庭吃飯。但他對自己女人的做法感到不太滿意，又對自己鬧分家時的作為有點歉疚。轉念一想，老婆回去吃飯是件小事，父母和哥嫂能夠容納她，說明到底是一家人，一個“杜”字掰不開，弟兄們打折胳膊袖裡接。
杜鳳梧這個人，是個沒有學成的木匠。我們那裡的人，嘲笑這種木匠是“二八耙子”。說他是“二八耙子”，是指在他操置的木工工具中，有斧頭、大錛、大小鋸、各種尺寸的鑿子、墨斗、拐尺，還有長長短短的幾個刨子，所有木工用具，樣樣齊全。他對於每種木工工具，都會耍，就是在使用刨子方面，始終不得要領。
木匠們都知道，“一年斧子二年錛，一輩子刨子刮不皴（音cūn，準確的意思）”。因為推刨子不僅是處理木板平面的光滑，最關鍵的是刨平板邊，把兩塊以上的板子粘在一起。刨板邊時，推出去的刨子要平直，不然，把碎板子拼接粘成大板子的時候，有了縫隙，板子粘接得肯定不牢固。這一過程叫做合縫。有經驗的木匠，到了合縫的時候，把刨刃定得只啃動木板薄薄的一點，然後斂著氣息，在板頭放上刨子時，刨子的下平面非常水平，推動刨子的過程中，力度均勻，到了板子的另一頭，刨子仍然是平直的，不能下栽。這樣反覆幾下，刮出來的平面，放在另一塊已經刮好的平面上，兩塊板上下，居於一個大平面，穩穩當當的，趴在縫間看看，連光也透不過去。可小寶的叔叔，本來就是一個粗糙人，多年都沒有合成過一個完美的縫，不是側歪，就是透風。而且越用力氣重新刨，就越糟糕，兩塊板之間，打再厚的皮膠也粘接不牢。偶爾粘著了一塊板子，跟碰運氣差不多。用繩子摽著的時候，是一塊完整的木板，一旦拆掉了繩索，呼啦一下，很快散架成一堆碎板子。因為他在這方面一直不行，所以，他在打傢俱方面，是一個進了門內的“門外漢”。
木匠（2）
斧子是最常用的工具，可以砍、錘、拍，想怎麼用就怎麼用。使用斧子砍木料時，一般是較小的木料，在那些沒有辦法下鋸的情況下，把木料的凸起部分砍到接近墨線，再用刨子細緻處理。錘的作用主要是用來打鑿子，打眼兒。當然做錘用的地方太多，不再一一盡述。
耍大錛同使用斧子就不一樣，要的是力氣和準頭。一把像洋鎬一樣的大錛，使用時，一隻腳尖蹺起，直接在這隻腳的前邊向腳底下刨。錛頭是