縱觀華夏曆史，唯有軒轅黃帝以及伏羲人王得到成仙，他們是人類的鼻祖，有著大功德，大福源。
（）免費TXT小說下載
真龍之氣被段譽用北冥神功給吸收到了體內，開始那一會是沉寂的，而此時卻在段譽的身體裡面翻江倒海。
龐大的龍氣佔據著段譽的全身各處。那丹田之內的金丹也被這龍氣給壓抑了起來，看著那明顯比以前要運轉的緩慢的龍氣，段譽的眉頭一皺。自己現在的情況還真不理想。
“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反”天地萬物都由道而生。對於段譽以前來說是絕對不相信這一點的，做為一個科技社會的人，段譽很明白天地萬物進化的道理。
可是當他融入了龍氣，隱秘推測出天庭的時候，段譽的心已經相信了道！道是絕對存在的。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物”道生成萬物之後，又作為天地萬物存在的根據而蘊涵於天地萬物自身之中，道是普遍存在的，無間不入，無所不包。道雖存在於天地萬物之中，但它不同於可感覺的具體事物，它是視之不見、聽之不聞、搏之不得的，是構成天地萬物共同本質的東西。所以，“道”存在於人類語言及圖文之外，心靈可以感知而無法言傳和圖示。——不能靠感覺器官去體認，也難以用普通字詞去表示，只能用比喻和描述來說明它的存在。
按照道學，天地萬物初開時，在誰也不知道的地方產生了本源之氣，這個本源又分化為陰與陽這兩種氣。在這種情況下，道即是無！
那麼龍氣是否又可以理解本來就是無中的一員。探索本源之氣，將龍氣化身與己用。
腦海裡面不停地翻滾著各種道家學說，“道者，萬物之始；……萬物之源”；是“萬物之所然”、“萬物之所以成”把道視為物質世界的普遍規律，天地萬物存在與發展的總依據。“道”是終極範疇，是萬物的普遍規律，而萬物的特殊本質就是“德”“德者，道之功”；萬物的特殊規律就是“理”道是“萬物之所稽”“萬物各異理而道盡稽萬物之理”把道、德、理的關係視為物質世界的普遍性與特殊性、無限性與有限性。
有德者得天下，那麼是否可以說明龍氣其實就是福德。軒轅黃帝可以得到是否就說明他是龍氣的代表。
越想段譽越覺得此時可行。天地龍氣本來就因該是道家之氣。只不過天下修道者不能把握龍氣，不能去消耗去利用。
那麼自己是否可以反其道而行，既然不能去消耗，那麼可不如把自己比喻成一個容積，自己就好似深水的被子，用全身經經脈去融合龍氣。好比大海行舟，將龍氣完全的擴散著身體的海洋裡面。
“天下有道；卻走馬亦糞；天下無道；戎馬生於郊”一個又一個的念頭想起，段譽忽然滋生出一種明悟，對於道的明悟。此時段譽的心神融入了天地。
一個又一個的生死輪迴現象，從盤古初開天地到萬物起源。“道生一；一生二；二生三；三生萬物”一切都有條不緒的發展著。然就在這時一頭響亮的龍吟聲傳出，五爪金龍出現在萬物渾濁的虛空之中。五爪金龍的身體上散發著藐視天下的氣息。一個帶著洪荒氣息的聲音傳出，“天下得道，龍氣為尊！”
隨著這一聲的炸響，群星開始瀰漫，日月開始演變。天地萬物一切都發生了變化。
而隨著這一聲，段譽的體內也發生了翻天覆地的變化。此時他好似化身成為了五爪金龍。縱橫天下體悟皇者霸氣。天地為尊，體悟道之根本。
道就是無拘無束，無法無念、真正的道是消遙自在，遊走天地。
“簡，道之根。易，經之本。道，事物之行徑。經，事物之步法。無簡之道則曲，無易之經則荒。簡生道，道法於自然，失道無恆，循道而長。”
正直的道就是出於簡即為簡生道，道的動作方法依賴於自然，取決自然就是真正的道。事物要是沒有這個道，就不會永遠地生存下去。要是遵循這個道，不但能長久地發展而且還會不地增長壯大。
道，無形無象，無聲無嗅，大而無外，小而無內，但卻是產生天地萬物，主宰天地萬物的總能源。
這一刻段譽悟了，他明白了什麼是道。所有以前發生的事情走馬觀花一樣的在他的眼前閃現，人性的體悟，事態的感受。
一切的一切其實就是道的追逐，“歡喜禪！歡喜佛。難怪佛家有歡喜禪的佛法。原來一切都是追