？ 富有責任感。
第六章 綠色優勢
中庸之道 穩定低調
綠色文化的精華史綱
中國的傳統文化號稱五千年燦爛輝煌，然而本質上是一種十足的綠色文化。原來中國文化受儒家影響 根深蒂固，傳承下來，奉行中庸之道仍是祖宗之訓，深入民心。
孔夫子本人精通“六藝”，年輕時是個官迷，壯年時周遊了列國，其本人是個大紅色，但他的學說卻是 ： 提倡學累了去當官，官做膩了再學（“學而優則仕，仕而優則學”），沒讓人邊工作邊上夜校進修，大概是怕 累壞了。他主張“禮樂”治國，讓老百姓聽聽歌，像小孩過家家一樣，天下就太平了。後來孟子提出“仁 政”，稱“人皆可以為堯舜”，他反對戰爭的原因是倒黴的總是人民。這種非暴力思想，進一步支撐了孔夫 子提倡的“仁者愛人”“ 和為貴”“ 君子和而不同”和“矜而不爭”等觀點，需知以上一切都與綠色血脈相 連。
道家是與孔夫子的儒家相輔相成的。其祖師老子主張“無為而治”，那就是什麼也不幹！而在《道德經 》 中，老子更把“水”作為道家文化非常重要的一個載體，將水的綠色文化發揚到了巔峰狀態。《老子》第八 章曰：上善若水。水的不爭在於它的柔弱本性。無論高處有什麼樣的無限風光，它只是淡淡而過，順其自 然地向下處而去。道家的莊子提倡寬容、多元化、反暴力的思想——他提出“寬容於物”、“兼懷萬物”、“天 地與我並生，萬物與我合一”。
中國計程車大夫大概還嫌儒家綠得不夠，多數還要學學道家，以致被稱為“外儒內道”，即裡外一起綠。 對中國文化有重要影響的還有佛教的慈悲理論。這樣儒、道、佛三位一體，清一色的綠色文化就成了中國 的主流，從此便發揚光大起來。
綠色文化的精華說起來就是一種追求和諧的文化，不講究過
度的文化，點到為止的文化，得饒人處且饒人的文化，留得青山 在、不怕沒柴燒的文化，強調平衡的文化。
懶人有懶福
綠色愛靜不愛動，在做人做事上就成為了一種恆持
的定力。不像藍色進到一個陌生場合，會找個角落站著， 冷眼旁觀周遭的“敵情”。可愛的綠色始終奉行“能坐著 絕不站著，能躺著絕不坐著”的原則，不放過每一個可 以鬆弛一把的機會。
綠色坐下來就不愛四處走動，綠色遇事以不變應萬 變，在失去許多機會的同時也少犯了不少錯誤，還用不 著費勁去改正錯誤。公司不景氣，綠色也懶得跳槽，大 有同老闆共存亡之意，能博得一個忠誠的名聲，也少了 許多顛沛。
一家現任香港保險業內翹楚公司的最高主管 BILL，超級綠人，大學工程專業畢業後進入了通訊行業，
沒幾年公司變革被裁員，當年無其他機會就進了保險業。一年以後，保險公司內亂，群雄揭竿。他的直屬 主管聯合了其他一些中堅跳槽到同行公司，臨走前打算帶他走，BILL 最終仍是沒去。與我訪談過程中，他 透露沒去的原因是：其一，剛到新公司才熟悉，又要變化太麻煩；其二，也不清楚那邊公司情況如何，至 少現在的情況還算不壞，那就先留下來再說。這樣他成了公司當時為數不多的堅守崗位的員工。因為核心 力量缺失，黃色大老闆只能起用入行資歷不深的忠誠的 BILL。若干年後，當年跳出去那些人的公司倒閉， 而原來準備帶他離開的那個上司，又重新回到這家公司，作了 BILL 不知道多少級以下的部下了。
“天上掉餡餅”的前提是 BILL 本人也付出了非常辛苦的努力，然而他分享當時不跳槽的兩條理由，卻 讓我在理解綠色“追求平穩不喜歡變化”的動機上邁進了一大步。以這個角度而言，顯然四種性格中，最 不容易有跳槽傾向的性格是綠色，綠色的穩定性對於大多數需要平衡的機構來講，顯得那樣彌足珍貴。
綠色是典型的溫和者，就像水是他們的吉祥物一樣，他們無孔不入地繞
過生命的險阻，而不是一定要剷除路中的障礙。綠色和善的天性充滿了溫柔 的吸引力，他們對所遇之人幾乎都保持著仁慈和柔軟。
婚姻穩定的性格規律
從生活的角度來看，家有綠色，人生之福。綠色自從結了婚有了配偶就懶得去找情人，自然是一心一 意。婚姻當中紅藍黃三種人尋找綠色作配偶各有原因，然而有一個共同點千古不更，那就是 綠色天性中 具備一種平緩情緒的功能。無論你在