以成其為一個很偉大的政治家；而如果我們的這許多大放厥辭的官員們生活在周文王那個時代恐怕是會被歷史的洪流淹沒得無影無蹤的。因此所謂階級侷限性，雖則必要，但是不能過頭。這種過頭的階級分析是一種歷史虛無主義的表現，對我們虛心吸取歷史的經驗和教訓大為不利，妨礙我們弘揚偉大的民族精神。
一些假洋鬼子對待中國之歷史也不泛荒誕論調。譬如因為中國人不是象西方那樣為宗教思想所控制便斷定中國沒有文化；譬如中國人使用的漢字是中國人落後的根源等等等等。我覺得中國人落後可能還是因為中國人的眼睛生得與西方人不同，西方人是藍眼睛，命中註定了他們崇尚一種大海文化；中國人是黑白分明的眼睛，命中註定了中國人信奉陰陽八卦……這種種荒誕論調的始作甬者是柏楊，貌似先進，其實是拾人牙慧。柏楊被中國人抬得很高，那是因為這些中國人並沒有見識到象我這樣偉大的批評家，我個人認為柏楊除了發明 “醬缸文化”一詞外一無是處。總之在柏楊看來中國文化是中了梅毒，是不治之症。我則認為中國文化因辯證分析，倘或真的是不治之症，那也就不用醫治了，直接等死不更正確更爽快嗎？自己這一代沒把國家建設好卻來怪祖宗是一種推託責任的表現，是一種沒有骨氣的表現。我想我們對待前人的歷史還是不要一棒子打死的好，這種種論調其實同“階級侷限性”一樣，只有左傾和右傾的區別，骨子裡都是一樣的貨色，高明不到哪裡去。
我希望自己能有一個安定的環境得以寫出一些頗有新意頗有心得的歷史鉅著來，首先能把那些只知道拾人牙慧的假洋鬼子們振一振再說。我想我所寫的歷史並不會過多的糾纏於歷史、侷限於歷史，而在於充分挖掘潛藏在歷史中的那一種民族智慧和全新的認知。嗚呼！我並不缺乏這樣的智慧和視野，只希望蒼天能眷顧抱關蕭生，如此而已！
少康中興的歷史根源
一、少康中興
少康中興是中國歷史上首個出現以“中興”二字命名的時代。
據史籍記載，夏啟死後，將帝位傳給了兒子太康。太康是個十分昏庸的君主。他終日不理政事，宴飲遊樂，專嗜打獵。一次，太康帶著隨從到洛水南岸去打獵，這一去竟是一百多天不思返回朝歌。黃河下游東夷有窮氏的首領后羿野心勃勃，他看到太康久未歸政，覺得有機可乘便親自帶兵駐守在洛水北岸。等到太康樂不思蜀、興高采烈返回到洛水邊時卻發現對岸全是后羿的軍隊，自己的後路已被截斷。太康沒有辦法，只得在洛水南岸過著流亡的生活。太康應該算得上是中國歷史上第一個因政變而被推翻的君王，而後羿則是歷史上第一個靠政變而起家的君王。此時的后羿尚不敢自專，便另立太康的弟弟仲康為夏王，把實權牢牢地掌握在自己手中。此後羿便是傳說中的那位著名的神射手在生活中的原形，箭術高超，百發百中。仲康死之後，后羿便乾脆將仲康的兒子相趕走，完全奪取了夏朝的政治權力。后羿登上王位後也開始貪逸遊獵，把整個國家的政權交給他的親信寒浞。總之後羿四肢發達，頭腦簡單，是類似於項羽、呂布一樣的人物。寒浞也是個陰謀家，瞞著后羿收賣人心。嗣後也是趁后羿打獵之機被寒浞抓住機會而將其殺死。所謂以其人之道還制其人之身，這樣寒浞又取得了夏朝的王位。
寒浞不僅殺害了后羿，同時也滅絕了后羿一族，消除了政治上的一大隱患。但他怕夏族再跟他爭奪王位，一定要殺死被后羿攆走的仲康的兒子相。相逃到哪裡，寒浞的追兵便跟到哪裡。相最後投靠同姓灌氏和斟尋氏，但仍然被寒浞抓住慘遭殺害。此時相的妻子正懷有生孕，被寒浞逼得沒有辦法，只得鑽牆洞而出，隻身逃到孃家有仍氏部落，生下了兒子少康。
少康成人後急於報仇卻被寒浞打敗，只得投奔舜的後代有虞氏部落。少康從小在艱難的環境中長大，練就了一身的本領，在政治上也很有抱負和遠見卓識。有虞氏國君見少康年輕有為，就把自己的兩個女兒嫁給他，為他修建了綸邑讓他居住。綸邑西有嵩山，北據具茨，南臨穎水，土地肥沃，氣候宜人，有田一成（方圓10裡），有眾一旅（500人），少康從此有了安身立命之所。少康便以綸邑為根據地，撫卹招納散亡的夏遺民舊部，發展生產，積蓄力量。終於等到時機成熟少康發起義師，聯絡夏朝遺臣伯靡，派女艾刺探澆的軍情，伯靡揮軍直攻有窮國都穹石，寒浞自殺未遂，被人民綁住拖到伯靡面前。伯靡歷數寒浞各項罪狀，將他的肉一片一片割下，凌遲至死。接著少康命女艾攻打澆，季杼則奉命攻打豷。功成之後，少康命人將豷剁成肉醬，奡被