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柳致知卻不知是哪位活佛，藏傳佛教中活佛很多，最出名的是兩位，一位流亡印度，另一位在國內成為藏傳佛教的jīng神領袖，其他活佛柳致知就不甚瞭解，大一些喇嘛寺院中往往有活佛。而平措曲宗是什麼來頭，柳致知不清楚，但他與四個西方人在一起，柳致知首先想到是印度的那位。
平措曲宗也合什回禮：“原來是仁欽崩寺的多傑丹增大師，我受活佛所託，陪同幾位國際友人來此，也想看看那個存在現在怎麼樣了？”他也用的漢語，因為多傑丹增用的漢語。
“活佛讓西方人介入，恐怕會引起當局的一些關注，本來此事與政治無關，何別牽入政治。”多傑丹增說到。
柳致知聽他們的問答，大體猜出是哪位活佛，心中苦笑，他對印度流亡那位並不瞭解，國內的宣傳讓他的印象給人不好，柳致知生長在國內，不可避免會受到影響，柳致知現在不會偏信，但也不會認為對方所做是正確，一涉及到政治，特別是涉及到國家層面，柳致知還是一個比較傳統的華夏人，對華夏有著一份割捨不了的感情，這不是修行不修行的問題，生為一個民族的人，對這個民族有著深厚的情感是一種極為正常的事，柳致知現在明白修行並不是絕情，而是情不影響自己的判斷。
多傑丹增這一說，平措曲宗有些尷尬，臉sè一樣說：“大師這就不對了，傳佛法於世間，本來就與世俗政權有關，再說，xī zàng是xī zàng人的xī zàng，不是漢人的xī zàng。”
聽到這話，柳致知臉有些冷了下來：“xī zàng的未來是由xī zàng人選擇，但不是自以為高高在上的一幫人，而應該由真正生活在xī zàng的普通人選擇，更不是藉助國外一些政客而為。”
“你是誰？”平措曲宗早就發現柳致知，以為是普通遊客，現在聽到柳致知說話，臉也拉了下來。
“我就是你說的漢人。”柳致知淡淡地說，在這種情況下，柳致知不得不介入這種政治之中，誰讓他是一個華夏人，華夏人對國家觀點與西方人不同，在華夏曆史上，一個人小節可以虧，大義不能損，不然留下的就是永遠抹不去的罵名，幾十年前兵敗退往海島地蔣先生，在個人細節品德上，有許多讓人詬病的地方，但蔣先生不論到什麼時候，他是一名真正的民族英雄，一個偉人，八年抗戰就是在他領導下取得勝利，這一點，就是大陸當政者也不得不承認；而另一位汪先生，在個人品德上可以稱為典範，不管他在這個方面多完美，但大義上來說，卻是臭名昭著的漢jiān，死後屍骨無存，永遠釘在歷史的恥辱柱上。
這種例子很多，這種對國家的情感可能是西方那些國家無法理解的，卻是華夏一代代人的jīng神所在，讓華夏屹立世界東方五千年而不倒。
“原來你是漢狗，這是藏人的土地，你沒有資格來！”平措曲宗不得不擺明自己的立場：“大師，你是一個藏人，怎麼會與他在一起？”
“他是漢人不錯，來到此處，就是客人，並沒有做出危害當地之事，他來此是他的zì yóu，師兄，何別牽涉政治。”多傑丹增話中雖未有怒意，但也有些不高興。
柳致知卻盯著平措曲宗：“一個名義上宗教人士，也是佛門修行者，卻不在乎口戒，還修什麼佛，你不過是一個癟腳的政客。”
那四個西方人看著柳致知，他們認出了柳致知，卻聽不懂幾人對話，幾人都是用漢語，他們四人並不懂漢語，聽得有些莫名其妙，聽柳致知和平措曲宗的語氣，好像之間起了一些爭執。
“很好，你一個漢人在藏地上居然如此叫囂，看樣子，你也是一個修行人，我也不殺你，不過廢了你，讓你一生懺悔，來生不要做一個漢人。”平措曲宗話音之中透出一種森然，這次倒沒有說出辱罵的詞來，可見其修行並非浪得虛言，柳致知心中不由對他評價提高。
柳致知笑了，針鋒相對地說到：“終於露出了本來面目，此處是華夏的土地，而不是背叛者的土地。”
平措曲宗卻不再理睬柳致知，對多傑丹增說了一段話，卻是藏語，多傑丹增也用藏語，好像在勸阻，達瓦措姆卻靠近柳致知，悄悄地對柳致知說：“他們在爭吵，那人讓丹增大師不用多管閒事，丹增大師在勸他。”
達瓦措姆這一說，平措曲宗眼光投了過來，一股殺意逼向達瓦措姆