、要有德行，不要那麼盡寫一些刻薄語、穢汙詞、淫詞、豔詩之類的。若是這樣，恐怕得到不好的果報，或者做啞巴，或者做聾子，或者做癱子、拽子等，種種不同的果報都會受到。
甚至會橫屍街頭。
至於靠之博取名望，踏上成神之路，卻是想也不用想了。
因為這種種念頭中，定然會充滿淫邪私慾，就算是煉化吸收，所得的念力，也是邪神之力，成不了功德顯聖的真神。
楊晨越想越多，越是後悔自己講了《西廂記》！
可是如今已經講了《西廂記》，若是就此不講，豈不是成了‘太監’？且《西廂記》中，有著很多的優美曲子，讓人讀來怦然心動。
“唉！”
楊晨嘆了一口氣！
這該如何取捨呢？（未完待續。）
第163章：惡報
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……
想一想《西廂記》後面的劇情，楊晨都有些舉棋不定了。
是就此打住，‘太監’了呢？
還是繼續講吓去？
若是就此‘太監’的話，定然會很影響自己以後的人氣，沒有了人氣，就沒有了名望，也就沒有了無窮無盡的念力加持。
沒有了念力加持，自己的成神之路也就到此止步了。
神之所以成神，就是因為有著念力加持，一呼百諾，要風得風，要雨得雨。
“不行！”
“絕不能就此‘太監’”
“既然選擇了這本《西廂記》，就算是咬碎了牙，也要堅持下去。”
定下了調子。
就是得繼續開講《西廂記》！
“不過，該如何講呢，總不能照本宣科吧？”
楊晨扶著下巴，眼睛微微的眯著。
“《西廂記》中，那張君瑞太過下作，而且一些描述，簡直是豔詞淫曲，絕對是要不得的。”
“要是按照原本講吓去，不知道要承擔多少的因果，也不知道，冥冥之中會降下多少的惡報！”
舞動筆桿子的人要非常小心才行，法律允許不等於神佛允許，人喜歡看不等於神佛那裡可以透過。
違背了神意會怎樣？
那就是遭到天譴。
而天譴有些是人看得到的，比如本人或後代遭到惡報；有些是人看不到的，就會有一些異象出現，比如有人被帶去地獄參觀，看到某某人正在那裡無休止的遭受刑罰。
楊晨的腦海中，不由得浮現他在現代社會之中，看到一段有關於寫此類的書，作者遭到惡報的事情。
古人云：萬惡淫為首。
在神的眼裡，****是最不可饒恕的罪過，那麼用文字著作去教唆讀者淫亂，其罪過就更大了。
有人說，某某名著都流傳幾百年了。流傳多少年、有多少人看，並不一定是好書，只有教人道德昇華的書才是神喜悅的。
不要說現代的那些暢銷書，就是古代的一些“名著”裡就有很多糟粕的書籍，那些書廣為流傳，幾乎無人不知、無人不曉，但裡面描寫的卻是敗壞人類道德的東西。
這些寫淫亂作品的人，有一個算一個，都遭到了應有的懲罰。
例如《牡丹亭》一書，是描寫男女青年情奔的書，而且文章用詞華麗，人人愛讀，所以受其影響，把反對禮教、追逐****、淫奔之事誤認為風雅的人很多。
現代版《牡丹亭》更是荒誕無稽。
該書作者湯顯祖死後，曾有人死而復甦，親見他被關在陰間的暗室中，備受蒸心熱骨，有如焚火難禁，膚裂肉開的痛苦。
《西廂記》的作者王實甫，善於描寫男女偷情私會的情形，導致許多人看了西廂記，就起了邪思淫念。
據說作者因編此書而備受陰譴，書未完忽然無故昏倒，自己嚼舌而死。
最早將崔鶯鶯、張生這個故事形諸文字的是中唐與白居易齊名的文人元稹寫下的《會真記》，元稹因欲娶其姨表妹崔鶯鶯不得，憤而做此記，以詆誹其表妹和人有偷情的行為，致使崔鶯鶯無瑕白璧，蒙垢千秋。
時隔不久，元稹的詩友李紳又將這傳奇故事寫成詩體的《鶯鶯歌》，後來又通稱《鶯鶯傳》，金代董解元改編為《西廂記諸宮調》，元代王實甫最後定稿為《西廂記》。
始作俑者的元稹寫出的作品使後世青年男女效學偷會之事遭到天譴。
據說元稹死時很