，張孔雲是成名極早的十大金身高手之一，不可能會敗的！”
“那可不一定啊，剛才張化水不是也敗了麼？”
“唉，張化水太沖動了，為什麼要跟這個日本人近身肉搏呢！”
“不近身肉搏怎麼辦？你沒見那把刀兇狠異常，像是專破金身的法寶，如果在遠處打，這僧人一一道道刀罡劈過來，你怎麼辦？只有近身肉搏，險戰取勝！唉，只可惜啊，沒想到這個日本人這麼兇狠，竟然自殘取勝！可怕，實在是可怕！”
中華道家修行人與日本佛家修行人有一處絕大的不同，那就是道家的修行人從來不幹自殘的事情，他們是天底下最愛惜自己肉身鼎爐的一群人，他們信奉膚髮精血受之父母，哪裡有自己傷害的道理。
為了將修身養性，他們將自己的生活打理得井井有條，什麼能吃，什麼不能吃都分理得清清楚楚，並且幾十年如一日，堅持不懈。
這樣的一群人，飄逸出塵有餘，勇猛兇悍不足，而且道家的修行人，他們修行的目的並不是為了打打殺殺，而是為了長生不老，得道成仙，去往另外一個九霄仙界，因此他們修煉的是上乘的道術仙法，而不是殺人伎倆。
而日本的佛家修行人卻不同，其中淨土真宗就更加的差異巨大。
在全世界的佛教修行門派中，所有人都公認一個觀點，那就是“印度的佛，中國的法，日本的僧”。
意思即為，印度是佛教的發源地，因此佛教中的神靈都起源於印度，因此有印度的佛這個說法，但佛教真正走向全世界，這當中卻與中國的佛法傳播有著密不可分的聯絡。
佛法傳入中國後，經過藏傳佛教以及中原佛教的努力發展，佛法無論是理論還是法術都上升到了一個旁人所不能企及的高度，就算是佛教的發源地印度也只能望其項背，自嘆不如。但中華千百年來宗教勢力與皇權勢力的鬥爭無數，佛教經受了數次浩大的劫難，當中死去或者還俗的僧人數不勝數，這也大大削弱了中華佛教僧人的力量。
然而，佛法東渡進了日本後，立刻蓬勃發展起來，日本人不善發明創造，但極其擅長學習運用，尤其當時中華正逢佛法劫難，許多高僧將真法毫不保留的傳給了日本來的留學僧人，譬如真言密宗的弘法、淨土真宗的親鸞、天台宗的最澄等人。
這些留學僧人如飢似渴的學習了中華佛教最先進的佛法理念和最強大的佛家法術，並帶回了日本，將佛法發揚光大。
千百年來雖然日本佛教也經受了許多的劫難，但每遭受一次劫難，這個國家的佛教力量就變得更加強大一分，其麾下的僧人便變得更加彪悍一分。
尤其是淨土真宗的“一向一揆”運動使得這個國家的僧人第一次走到了國家戰爭以及軍事爭霸的歷史舞臺上，僧人被提拔到了一個前所未有的高度。
日本的僧人雖然也吃齋唸佛，但是他們有特殊的“護教武僧”，即殘忍兇悍的僧兵，這些僧人向來被訓練以最殘酷的肉體修行，其殘酷程度比中華又或者印度的苦行僧殘忍百倍，他們的存在不僅得到佛法光明正大的庇佑，更得到政府的承認。
這些口唸阿彌陀佛，手提殺人屠刀的僧人雖然殺孽無數，但是他們堅信自己所作所為都是為了佛法昌達，傳教布信，因此他們相信在自己臨死的那一刻，放下屠刀，即能立地成佛！因此他們下手從不留情，對敵人兇狠，對自己同樣兇狠！
中華各派的修行人雖然聽說過這個觀點，但除了幾十年前那一場事關兩國國運的慘烈大戰之外，中日修行界又哪裡曾有過這樣的摩擦和戰鬥？
因此，當日本淨土真宗的殺戮機器開始展露其猙獰面目的時候，他們才猛然驚醒“印度的佛，中國的法，日本的僧”，果然誠不我欺啊！
中國的法再厲害，那也要有強大的修行人使用，那才是真法！
可，他們這樣一群“膚髮精血受之父母”的修行人，會是這樣一臺殺戮機器的對手麼？
原本場上的修行人被高橋正太的殘忍手段激得群情激奮，可高橋正太自殘而求勝，這種兇殘極大的震懾了場上各派的修行人，他們簡直無法理解高橋正太這種殺敵一萬，自損三千的取勝手段。
一時間，場上所有人都目光死死的看著張孔雲，正一教代表了中華道家修行界最強的一股勢力，而張孔雲則是此時場上正一教當中最強的修行人，他如果敗了……後果不堪設想！
對於這一點，日本修行界也是心知肚明，他們雖然惱怒高橋正太不打商量便蠻橫出手，一派日本二戰時期軍政府“下級士官牽著