西園寺常勝聞言大喜，一時間房間裡面的日本修行人也興奮得高呼連連，口號不斷。
而就在這個時候，他們所在的房間中忽然顫動起來，房間裡面的茶杯發出得得得的聲響，杯中的茶水更是顫動得不斷泛出一陣陣漣漪。
“地震了？”一些修行人驚道，西園寺常勝則皺眉道：“不會吧？東吳市應該不在地震帶中啊！”
氣質沉靜的出雲忽然說道：“不是地震！是修行人在悟道時引發的天地俱顫！”
眾人頓時一驚：哪裡的修行人如此厲害？居然能引得天地俱顫？
這一陣顫動來得快，去得也快，很快房間之中便平靜了下來，而日本修行界的各個修行人心中忽然間蒙上了一層陰影：這到底是哪裡的修行人在悟道？似乎，這一次他們的如意算盤並不一定就能完全實現啊！
……
以前的李雲東一直不明白，為什麼修行人能夠挑戰天威天雷？
當初面臨天劫的時候，李雲東第一次領悟到天雷的可怕，那是一種毀天滅地的力量，是任何一個修行人的魔魘。
尤其是修行人在修煉到第六重天化嬰境界後，修行人便從此由內丹多出了陰神，再往上修煉便是陽神，待陽神修煉到最頂級，那當真是跳出樊籠外，不在五行中，從此告別生老病死。
儘管肉體可能會衰老，但修行人的陽神卻會越來越強大，尤其是修煉到金身境界後，以金身之凝聚強橫，修行人的陽神幾乎可以說是不死不滅的，哪怕這具肉身被摧毀了，修行人也可以帶著自己的陽神和前一世的記憶再尋肉身，或者轉世投胎，如此迴圈，生生不息，直至天地滅絕。
修煉到了這一重境界的修行人，天底下任何法術法寶都難以將其擊殺，唯有法陣能將其擊散，唯有天雷能將其擊殺。
遇到了天雷，修行人躲都躲不及，為何反而要明知山有虎，偏向虎山行？
修行人的真元來源於“精氣血”，而人食天地五行之物，透過五臟將其化為“精氣血”，因此修行人的真元其實來源於人身五臟、天地五行，而天雷恰恰是凌駕於五行之上的至高無上的力量。
九天神雷劈落時，修行人擋上一次天雷，便會體內五行破碎，小宇宙運轉的秩序崩毀，再想運氣抵抗第二下，絕對是一種奢望。
可只能擋一下天雷，第二下便灰飛煙滅，那又有什麼意義？修行人渡這雷劫，又有什麼意義？又要如何從天威之中吸取力量而強大自身？
可這一剎那，李雲東卻猛然間明白，為什麼說修行人在修煉到不滅金身以後就可以挑戰天雷，為什麼說修煉到這一層境界，敢稱“天地可滅，唯我不滅”！
在這一刻，李雲東感覺到自己渾身的力量都彷彿被天地所牽引，想要四面八方的散開來，化作無數億萬的分身。
這時，李雲東一下想起自己在燃指缽的小千世界中所領悟到的“八大自在天”的境界。
佛道為何能夠雙修？其本源就在於，無論是佛家還是道家，都是一個追尋自我，尋找真我的過程。
道家的大修行人歷朝歷代稱為“真人”，而其中的大修行者，則被掌權者封為“大真人”，其中的真便指的是“求得真我，去偽存真”的真我！天底下沒有不死的肉身，唯有永恆的法身！
而有獨無偶的是，佛家的修行人修煉的恰恰也是“真我”！《金剛經》雲：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，而法相宛然！意思說的正是：肉身無我，他人無我，天地無我，甚至生死無我！這個世界上一切都是假的，我這皮囊，我身邊的人，我周圍的世界，甚至我的生命死期都是虛假虛無的，唯有我的真法才是永恆唯一的！
這恰恰與道家所提倡的“天人合一，虛空無極”的境界暗自吻合。
李雲東在小千世界中曾經翻閱伍柳派的修行典籍，他清晰的記得柳華陽在《慧命經。粉碎虛空圖》中這樣寫道：一片光輝周法界，虛空朗徹天心耀。雙忘寂淨最靈虛，海水澄清潭月溶。
這首詩的意思當時李雲東還不甚瞭解，但此時，李雲東卻恍然大悟：修行人需要進入到物我兩忘的境界，從而便會進入虛空之中，即是之前李雲東所處的混沌黑暗世界。
修行人修真與普通人出生在理論上並無二異，凡人從孃胎中出生，對於嬰兒來說，原本就是處於一個混沌黑暗的世界之中，凡人不停的掙扎時，便是他即將出世的時候。
而修行人在擁有了掙破這個世界的力量時，他就擁有了前往另外一個世界的契機和能力。