上最不可思議的笑話。
橘稚子怒道：“混賬，你笑什麼！”
李雲東大笑道：“徒弟說師父的功夫是跟徒弟偷學的，這個笑話難道不可笑麼？真是笑死人了！”
橘稚子面若寒霜，眼中殺氣凜然：“我們真言密宗由弘法大師創立於弘仁七年，也就是公元816年，那時候就有了真言大手印的功夫，你居然說我們偷學你的？”
李雲東哈哈笑道：“那你知道弘法大師的來歷，他師從何人，從哪裡學到的真言密法麼？”
一旁的慈念一聽，心中暗道：不好，橘稚子此時橘氏巫女的神靈附身，不善爭辯，她怎麼把這個話題給引起來了？這不是自找沒趣麼？
慈念正要開口岔開話題，卻見李雲東在場中朗聲道：“你身為真言密宗的傳人，更身為高野山的巫女，卻不知道祖師爺的來歷，也不知道自己功夫的由來？這真是太可笑了！”
李雲東侃侃而談的說道：“我來告訴你吧！你們高野山真言密宗的創始人弘法大師生於日本歧國多度郡弘田鄉屏風浦，也就是現今的四國島香川縣善通寺市，父親是佐伯田公，母親是阿刀氏，我說得對麼？”
橘稚子怒道：“我難道不知道麼，還要你來教？”
李雲東斜了她一眼，微微一笑，又道：“弘法大師自幼聰慧，五、六歲時便有神童的美譽。十五歲入京都長岡京，跟隨舅父阿刀大足學《論語》、《孝經》及《史傳》等中華文章，兼習辭章。十八歲入京城大學明經科，學習《毛詩》等經史，並且自己潛心創作了解釋釋道儒，也就是道教、佛教和儒教三大教派關係的《三教指歸》一書。”
橘稚子聽得不耐煩，她喝道：“你羅哩羅嗦的，想要說什麼？”
李雲東嘿嘿笑道：“彆著急啊，我還沒說到正題呢！弘法大師二十歲的時候在和泉國尾山寺剃度出家，當時法號教誨，兩年後，改法號為空海。三十歲的時候，弘法大師在奈良久米寺東塔下發現《大日經》，刻苦鑽研，不能通達，於是他決定前往唐朝求學真法！”
“於是，弘法大師於日本延歷二十三年來到中華，並於大唐永貞元年拜當時唐密第七代祖師惠果阿梨為師。當年的六月上旬，弘法大師臨胎藏界大曼荼羅受五部灌頂。七月上旬，臨金剛界大曼荼羅受五部灌頂。八月上旬受傳法阿黎位灌頂。第二年三月之中，惠果大師將兩部秘奧、壇儀印契傾囊授與弘法大師，然後又將繪成的胎藏界金剛界等大曼荼羅十幅和《金剛頂經》等密典及新造道具十五件，付法於弘法大師。這時，弘法大師已經得到我們中華佛家唐密的真傳，因此他也被稱為我們中華唐密的第八代祖師！”
李雲東在場中侃侃而談，郎朗而說，將弘法大師的生平敘述得清清楚楚，許多道家門派的修行人雖然對修行界的歷史如數家珍，可那多是針對道家，尤其是對於日本的修行界歷史，他們一些人卻是一知半解，此時一聽，他們才恍然：“哦，原來這幫小鬼子的祖師爺，當年是我們的小學生啊！”
有些人便大聲鬨笑道：“小鬼子，你們的功夫還是從我們這裡學去的，你得瑟什麼？”
橘稚子聽得有些發呆，臉上如同掛了一層寒霜，慈念心中暗叫不好，他喧了一聲佛號，大聲說道：“李真人，你前面所說都對，但惠果阿梨大師傳給弘法大師真法之後，唐武宗便開始揚道禁佛，道家大昌，佛家卻遭遇了會昌法難，真言密宗從此在唐朝衰落，在中華絕跡，反而在我們日本高野山興旺起來！你們中華修行界從來就知道內鬥，卻不知道珍惜，我們幫你們保留傳承至今，你們難道不知道感謝我們麼？
李雲東冷冷一笑，他大聲道：“日本戰國時期的織田信長曾經火燒比？山，他命令自己的軍隊見人就殺，不論文武僧人，婦女，兒童，有的首級都可以向他報功。稍有姿色的婦女和兒童被留下來犒賞軍隊，剩下的全部被殺掉。這一場劫難死者多達四五千人，屍體橫七豎八鋪滿了整座山。織田信長還縱火焚燒了延歷寺中的根本中堂和山王二十一社，百餘年珍藏下來的佛像、經文都被燒得一乾二淨，你們日本佛教聖地比？山被燒成了廢墟！這樣大的法難，在我們中華修行界也是聞所未聞的事情，你也好意思指責我們嗎？”
慈念心中大怒，但他知道李雲東所說的一字不差，他想辯駁又無從辯起，只好又道：“九字真言卻是我們真言密宗的獨創法術，李真人，你又如何解釋？”
李雲東哈哈大笑道：“你真的確定九字真言是你們獨創的嗎？”
他一轉身，對著場上所有人，大聲道：“相信諸位都知