⑴儒家“愛人”，墨家“兼愛”。儒家愛人由親及疏，由近至遠，推己及人（君子篤於親；君子不弛其親）；墨家天下兼相愛，無親疏遠近人己的差別，但為了交相利，“利”字當頭。儒家的親自然愛，孝自然忠，敬自然順，真誠自發，比較容易實施，現實小康；墨家的兼愛要靠自覺，故而難為，理想務虛。孔子說：“假如博施於民而能濟眾，豈止是仁，該是聖人了，堯、舜大概還做不到呢！”（）拿我現在來說吧，關心家族、宗族、家鄉的事，遠遠勝過千里之外的希望小學，那裡，自然有附近的人去關心。從媒體上看，美國人更關心自己的社群，一樣的道理。仿孔子說：助爾所親，爾所不親，人其舍諸！
⑵儒家“周道”，墨家“尚同”。周之道，分封建制；尚同，大一統。墨家更專制，求效率，利益驅動。
⑶儒家“天命”，墨家“天志”。天命不可抗，天志則可探。儒家更明智。
⑷儒家“敬神”，墨家“明鬼”。儒家對鬼神敬而遠之，不得淫祀；墨家要鬼神來監督民人，趨利避害，還是脫不了那個“利”字。還是儒家更明智。所以墨家用“非命”來補救“天志”和“明鬼”的過失。