舍利子一入體，摩耶夫人只覺腹中一陣熱流流過，那懷孕後身體的不適卻是統統消失。直到懷胎十月，根據本地風俗，摩耶夫人卻得回孃家分娩，途經蘭毗尼園，那肚中嬰孩卻是提早誕生出來，這孩子在無憂樹下誕生，便取名悉達多。
悉達多自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地道：“天上地下，唯我獨尊。”
這時天上現出兩條龍來，這二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。不過在悉達多出生後七天摩耶夫人去世，由姨母摩訶波闍波提夫人把悉達多養育成*人。
悉達多天資聰穎，從小通達五明、四吠陀，並且相貌英偉，具足三十二相，八十種好無人能及。十七歲時，娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅睺羅。
雖然悉達多的貴族生活優裕而舒適地，但因觀察到社會貧富懸殊，四姓階級的不平等，又有眾生之間的弱肉強食，尤其有感於生老病死的逼迫，人生的無常，於是生起出家求解脫的志願與悲心。終於在十九歲那年的二月初八，夜出宮門，出家修道。
淨飯王得知悉達多出家地訊息，甚為悲傷，經派人勸說無效，便在親族中選派了阿若憍陳如、阿說示、跋提、十力迦葉、摩訶男拘利等五人伴隨他。
出家後，悉達多先到跋伽仙人的苦行林，又來到摩揭陀國的首都王舍城。爾後又尋訪隱棲於王舍城附近山林的數論派信奉者修習禪定。然而都未能真正得到解脫。於是他又來到伽闍山苦行林，在尼連禪河邊靜坐思維，實行苦行。
經過六年，形體枯瘦，仍未見道。後來體會到真正的修行是離開苦樂二邊的中道修行，這卻和了中庸之意。於是捨棄無謂的苦行，走過尼連禪河，接受牧女乳之供，恢復了健康後。來到伽耶山菩提樹下，以吉祥草敷設金剛座，東向端身正坐，發誓：“我今若不證，無上大菩提，寧可碎此身，終不起此座！”
此願一發，卻見那菩提樹上一道佛光閃過，直照在悉達多身上，原來那棵菩提樹卻是準提道人本身，那悉達多受此佛光，卻是一下明瞭了前世，原來自己竟是大乘佛教二教主準提地三尸化身大日如來。
明瞭一切後，大日如來起身對背後菩提樹一禮道：“貧道謝過道友點醒之恩。”
那菩提樹受了大日如來一禮後，便化為虛無消失了。大日如來一聲佛號道：“南無阿彌陀佛，他日之因，今日之果，金身卻得歸位了，善哉、善哉。”
這時，蓬萊島上正在打坐練氣的孔宣只覺背後一陣疼痛，身體一轉化為孔雀，一聲長鳴，只見孔雀背後裂開一條大口，一六丈金身從那條大口中跳出來，騎在孔雀背上，卻要駕著孔雀向西牛賀州飛去。
這時，蓬萊島上一聲鐘鳴，孔雀聞得鐘鳴，卻是一震，清醒過來，身體一擺，把那金身從背上扔了下去，那金身恨恨看了孔雀一眼，飛了出去。
金身一直飛到西牛賀州大日如來處，直接融入大日如來的體內，只見大日如來身上一陣佛光閃動，卻化出五個佛陀，這五個佛陀卻是南無東方不動如來、南無南方寶生如來、南無西方無量壽佛、南無北方微妙聲如來、南無中方普遍如來。
五方如來和大日如來齊頌佛號道：“南無阿彌陀佛。”
卻是大日如來收回金身，一下斬出五方如來，證得亞聖之身。 （ ）
第五章 聚三世佛小乘佛教出，為蓮臺佛門設計冥河
文說道多寶立下小乘佛教，藉此功德化身多寶如來，收為門下，而此時準提也讓大日如來的舍利子投胎轉世，在菩提樹下悟得前世，召回孔宣體內的大日如來金身，斬出五方如來，證得亞聖。
大日如來成佛之時，只見靈山之上佛音陣陣，大日如來聞得佛音，笑道：‘我佛慈悲，今日證得菩提道果，卻得回那靈山為我佛教算計。“說完一朵蓮臺狀祥雲從大日如來腳下升起，大日如來駕得祥雲，向靈山飛去。
卻說大日如來進了靈山，來到大雄寶殿，卻見大殿之內卻是坐滿了人，最上面有佛祖，下面有菩薩、尊者、羅漢、比丘，但有四人坐在靈山寶殿最上方，這四人卻是準提道人、阿彌陀佛、多寶如來、彌勒菩薩，大日如來進入殿中對四人一禮道：“善哉、善哉，沒想到四位均在。”
準提笑道：“知道道友成佛，我等便在此等候道友。”
阿彌陀佛也笑道：“如今道友成佛，小乘佛教卻是該立。”
多寶如來卻是身上陡然一陣金光，現出六丈金身，金身之後現出萬寶之光，多寶如來笑道