，灰溜溜偃旗息鼓地退了回去。
第五章．文人無行
那天傍晚，大春給萬壽園內，正堂上鄭丘守著李二，兩個人都坐在大蒲團上，李二一臉燦爛，用五指抓扯一個大盆子裡面的燒雞，正吃得盡興。鄭丘滿面愁
雲，為白天的丟臉事感到煩心，他媽的！那破秀才活該挨千刀，盡壞咱老子的事，這樣下去，老子哪天才翻得起身來！
他一個剛歸過門來的徒弟外號馮老虎的推門進來說：師傅，外面有人找。
鄭丘想又是哪路找不到生活的朋友要來入夥混吃，就對馮老虎說找什麼找！你去安排一下，最好是有些本事的，如純是個吃貨，讓他別處去，咱這兒也不是義莊，是個死人都往這兒抬！
馮老虎說看上去象位師爺，長袍方巾，不象來混的。
鄭丘就動了心：那咱就見見？
一會兒馮老虎就引了位瘦身條兒，寡骨臉，眉稜支離，長著雙利錐小眼的先生進來。鄭丘估摸他大概得有四十來歲來季。不大象他常打交道的種類，就有些警惕起來，挺直身子，儘量坐得標準一些。
來人見鄭丘微微一笑，躬身一個長揖，鄭丘見這一揖差一尺到地，心內先就舒服了一陣。心想，倒是個曉事的！就客氣地指著李二旁邊一個蒲團說：請坐。不知先生有何見教？
來人瞅了馮老虎一眼。鄭丘會意揮手讓馮老虎退出去。
鄙人錢樹庵。今天專為丘教主獻解困良策而來。那人見馮老虎一走，直截了當地說明來意。
鄭丘裝糊塗：我有何困？先生所言何指呢？
錢樹庵心裡暗罵：你它媽都死到臨頭了，見著一大盆香噴噴的燒雞都吃不下去，還裝沒事人。但亦然笑迷著說：是嗎？看來我是誤會了，你教派連名字都沒一個，只好勉強湊合著用彌勒佛的名號，你知這朝庭最忌就是彌勒教，自古造反作亂的都好借彌勒起勢，原因是釋迦摩尼滅度時留下話，說是五百年後有佛名彌勒會代替他行世度人。所以強盜草寇都好用這段故事降服天下。你這是行險走道，成功的可能小，被滅掉的可能大，這賓隆縣的知縣大人可不是會上你當的主啊，他要是見著你事鬧大了，順手給你一下子，你還有活路？再點你一句，那詹秀才可是秋知縣的文友呀？今天當街給你來了一個下馬威，那後面還有些啥，你不會想想？
鄭丘冷汗刷地滾落，再撐不起門面，當下就伏身在地，滿臉淚流：大哥救我！大歌救我！倘能渡過此厄，我這教裡的所有一切都是大哥的，包括我的性命，大哥要拿就拿，要取就取，鄭某絕無二話！
錢樹庵見鄭丘心田已可任自己隨意跑馬，就謹慎地立起身子說：你可有密室可用？往後我倆的說話絕不能有第三人知道，即或是你這傻瓜師傅也不能夠，天知道他哪一天會突然清醒過來，那會壞了咱的大事情。這李二祖籍河南清林，是前朝甲子年遷到本縣雲霧村。篤信佛，家裡倘有妻女。因被你藏匿，正遍尋不著，已報縣衙。早晚就會到你這兒，你失了李二恐怕就不好玩兒了。我有法讓你修成正果，不過這機密兩字是必需保證的。
鄭丘這才知道人家可是有備而來，不由他不誠惶誠恐的按老錢的吩咐辦事。
那天，在鄭丘的密室裡面，錢樹庵拿了一整套計劃出來讓鄭丘照著做。首先教名正式確立為“長春教”尊道士丘處機為始祖，老錢這是針對詹秀才說鄭丘教派“無來歷”一說。他專門翻過古書，覺得為方便鄭丘以後行事，這“長春教”最是合適。因丘處機所屬的“全真教”就是“非釋非道，無以名之。”暗合鄭丘這種稀裡糊塗的組合。但不能取名全真，那太過傾向於道教，丘處機自稱“長春子”，照歷史記載：
丘處機號長春子，是全真北七子之一。全真道是王重陽於1167年創立的，主張儒釋道三教合一，其教義、教制及修行方式與傳統道教大異其趣。如丘處機19歲出家，入磻溪穴居，乞食度日，行攜一蓑。這個教派在金、元時期極為鼎盛，成為蒙古、金、南宋三國爭取的物件。1219年，金與南宋都曾遣使到山東召見丘處機，皆未應召。不久，遠征西域的成吉思汗也遣使來召，丘處機當即欣然應命，以71高齡率18高徒跋涉數萬裡，遠赴西域雪山（阿富汗興都庫什山）行營見成吉思汗。此事全過程由其得意弟子李志常寫成《長春真人西遊記》。
老錢接著杜撰了長春真人西遊之後即在龍虎山創“長春教”的歷史就順理成章了。
接著老錢又把參考正規寺院擬定的規矩制度，紋章圖案交由鄭丘照著做出來。強調說：不依規矩不能成方