他便走到了自己的生命盡頭。
在他生命的最後十年之中，大衛王終究沒有照雅威之命，立下繼承人。但是，大衛卻將王權不斷收攏與拔高，將王的權力第一次從名義上超過了士師的權力。
此時已經不再叫士師了，大衛把他們該做先知，仍舊是祭祀神的嚮導，但是不可對國王的政策置喙半句。
在他的生命的最後一段時間，他兩個最為優秀的兒子之間的競爭也越來越激烈了。
所羅門因為是雅威讓天使命大衛膏立的繼承人，大衛自然對這個孩子極好，本來他沒有聽從加百利的諭示，就覺得有愧於這個兒子。
另外，所羅門本身就天賦極高，得到了先知拿單與許多外族兵將的支援，在大衛之下，所羅門的勢力已經極為龐大了。
而另外一個大衛的兒子亞多尼雅，他同樣是一位極為優秀的王子，得到了祭司亞比亞他及將軍約押的支援。
祭司與先知不同，他們都是大衛對於宗教信仰規範之後的產物。在這之前，代表神對百姓講話的，以及掌管神廟事務的，都是士師。現在計程車師沒有了，代替神在人間行走的是先知，替身掌管事務的是祭司。
而將軍約押，就更是來了不得了，他是大衛王手下的大元帥，統率所有以色列的步兵。
可以說，有著他們兩位的支援，亞多尼雅在王位的爭奪之中還佔著上風。
可是最終的結果，佔據上風的亞多尼雅卻失敗了。再大衛死後幾天不到的時間，所羅門便成功登上了王位，掌握了王權。
所羅門在基訓登基，以撒督為祭司、拿單為先知、耶何耶大的兒子比拿雅作將軍，亞多尼雅最後的結局，是在祭壇上被所羅門計程車兵鎖拿，而後把他送上了斷頭臺。
“我怎麼也不相信，撒旦努力了這麼久，就是培養了這樣一個廢物。”
在伊甸園之中，看到大好局勢之下敗亡的亞多尼雅，神主馬爾都克搖頭嘆笑，要是結果就是這樣，那就太讓他失望了。
雅威的目光淡然而憐憫，似乎為大衛，也為跟著大衛死去的亞多尼雅而傷感。至於阿德羅斯則似笑非笑看著人間，他大概知道撒旦他們之後的意圖，但是卻沒有必要說出來。
所羅門登基，繼承了父親大衛的廣闊土地版圖：東北到幼發拉底河，東南至亞喀巴灣，西南延至非利士、埃及邊界。
他與各地國王的女兒和姐妹成親，其中有一個是埃及法老的女兒，法老攻佔並焚燬迦南人的迦薩城，把它送給所羅門。與所有帝國的開創者一樣，所羅門也是以武力維持自己的版圖，除了步兵以外，他還有令人驚異的戰車兵和騎兵。所羅門建立的貿易站網後來成為猶太人在外聚居區的核心。
新的以色列帝國以商業為主，一切政府機構都為貿易服務。所羅門在首都耶路撒冷周圍給駐以色列的主要外國貿易使團修築館驛。
同時，所羅門王野心勃勃，他的決策判斷多有智慧與謀略。他大力加強統治的國家機器，根據以色列早有的十二部族支脈，所羅門在全國劃分十二個行政區，每一個區由國王任命一名總督，十二名總督受一位大總督管制，增設各種官職，以便於行政統治和收取中央賦稅。
這位十七歲登基的新王者還加強首都耶路撒冷的防禦建設，擴充套件耶路撒冷城牆，並在耶路撒冷之外建立米吉多、夏瑣、基色等六座設防城邑，還修建積貨城、車輛庫、戰馬場等基礎建築。
在強大君主之外，所羅門也是一位有名的詩人，寫過一千多首多首詩歌，他所作的《雅歌》和《箴言》，被以色列的祭司與先知看重，收容到了摩西所諸的聖經之中。
在所羅門當政的時期，是以色列與猶太聯合王國的巔峰期，軍隊強大，商業繁榮，文化昌盛，耶和華的聖殿和華美的王宮相繼在耶路撒冷建成。
要是單單這樣的話，身在伊甸園之中的雅威必然會笑得合不攏嘴，但是後面發生的事情，卻令雅威目光都有些陰沉了。
所羅門之母，那位曾被大衛霸佔的軍人之妻，竟然成為了地獄的信徒。她對所羅門產生了極大的影響，讓所羅門幫助她做了一件大事。
這件大事便是與巴爾簽訂契約，而且是偷偷簽訂的契約，這個契約簽訂在所羅門與埃及發生衝突的時候才顯現出來。
在以色列與埃及的大戰之中，埃及就像他們經常做的那樣，早早便有神靈出場了。雅威正想要將自己的天使派下，去為所羅門坐鎮。
但是隨後他便發現，已經不需要他派天使過去了，七十二位來自地獄的魔神