竟能都多大的法力。雖然當年孫悟空被他壓了五百年，那是孫悟空本領不濟，毫無防備。而自己的本領應該遠在孫悟空之上，只是他的武器比自己厲害一些，不然的話，早就喪命於自己的棒子之下。只要自己能闖過這最後一關，就可以立地成佛了，自己一生的願望也就實現了。人生難得幾回搏，此時不搏何時搏！也就算是賭命吧！靜下心來，和孫悟空一塊兒去面見西天如來佛祖。
第一六回 如來識破真本相
看那兩個行者，飛雲奔霧，打上西天。
有詩為證，詩曰：
人有二心生禍災，天涯海角致疑猜。
欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品臺。
南征北討無休歇，東擋西除未定哉。
禪門須學無心訣，靜養嬰兒結聖胎。
他兩個在那半空裡，扯扯拉拉，抓抓掗掗，且行且鬥，直嚷至大西天靈鷲仙山雷音寶剎之外。
早見那四大菩薩、八大金剛、五百阿羅、三千揭諦、比丘尼、比丘僧、優婆塞、優婆夷諸大聖眾，都到七寶蓮臺之下，各聽如來說法。
那如來正講到這：不有中有，不無中無。不色中色，不空中空。非有為有，非無為無。非色為色，非空為空。空即是空，色即是色。色無定色，色即是空。空無定空，空即是色。知空不空，知色不色。名為照了，
始達妙音。概眾稽首皈依，流通誦讀之際，如來降天花普散繽紛，即離寶座，對大眾道：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”
大眾舉目看之，果是兩個行者，吆天喝地，打至雷音勝境。慌得那八大金剛上前擋住道：“汝等欲往那裡去？”
這大聖道：“妖精變作我的模樣，欲至寶蓮臺下，煩如來為我辨個虛實也。”
眾金剛抵擋不住，直嚷至臺下，跪於佛祖之前拜告道：“弟子保護唐僧，來造寶山，求取真經，一路上煉魔縛怪，不知費了多少精神。前至中途，偶遇強徒劫擄，委是弟子二次打傷幾人，師父怪我趕回，不容同拜如來金身。弟子無奈，只得投奔南海，見觀音訴苦。不期這個妖精，假變弟子聲音相貌，將師父打倒，把行李搶去。師弟悟淨尋至我山，被這妖假捏巧言，說有真僧取經之故。悟淨脫身至南海，備說詳細。觀音知之，遂令弟子同悟淨再至我山。因此，兩人比並真假，打至南海，又打到天宮，又曾打見唐僧，打見冥府，俱莫能辨認。故此大膽輕造，千乞大開方便之門，廣垂慈憫之念，與弟子辨明邪正，庶好保護唐僧親拜金身，取經回東土，永揚大教。”
大眾聽他兩張口一樣聲俱說一遍，眾亦莫辨，惟如來則通知之。正欲道破，忽見南下彩雲之間，來了觀音，參拜我佛。
我佛合掌道：“觀音尊者，你看那兩個行者，誰是真假？”
菩薩道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宮地府，亦俱難認，特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。”
如來笑道：“汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。”
菩薩又請示周天種類，如來才道：“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入一類之種。”
菩薩道：“敢問是那四猴？”
如來道：“第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤*馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入一類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。”
那六耳獼猴聞得如來說出他的本象，膽戰心驚，急縱身，跳起來就走。如來見他走時，即令大眾下手，早有四菩薩、八金剛、五百阿羅、三千揭諦、比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷、觀音、木叉，一齊圍繞。
孫大聖也要上前，如來道：“悟空休動手，待我與你擒他。”
那獼猴毛骨悚然，料著難脫，即忙搖身一變，變作個蜜蜂兒，往上便飛。如來將金缽盂撇起去，正蓋著那蜂兒，落下來。
大眾不知，以為走了，如來笑雲：“大眾休言，妖精未走，見在我這缽盂之下。”
大眾一發上前，把缽盂揭起，果然見了本象，是一個六耳獼