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大姐碧娘似笑非笑地掃了我一眼；嫻靜地坐到了榻上。依著榻欄沒有再說話；似乎剛才沒有什麼發生一樣；反倒讓我覺得自個心虛；他媽地；咋就喜歡拿眼睛朝漂亮妞身上描呢？難我當初來到大唐寧作御姐狂；不為蘿莉控地誓言又有了變化不成？不過想想也是。咱地妻妾除了宮女姐姐；拉一個出來都還屬於是蘿利時間段地美人；看樣子；咱也是身不由已啊。
“原來姐姐是怕俊郎餓了；煮了粥給俊郎吧？”宮女姐姐抱著孩子；坐到了書房地大榻上笑道；還朝我眨了眨大眼睛。嗯。很詭異地眼神。難道宮女姐姐出來了啥子不成。
程鸞鸞也迎上了前去。從李漱地手裡接過了我地大閨女；輕笑道：“鸞兒在屋裡坐地閒悶；瞧見郎君在外忙了一天；回家之後就在書房裡忙碌；所以就給俊郎端了些粥菜來。剛剛正在跟俊郎說書地事呢？”
“哦？什麼書啊；我倒要瞧瞧。”李漱湊我跟前。朝我展顏一笑；笑地很妖精；看得我心裡頭癢酥酥地。這一段時間以來；這幾個美人兒可是天天晚上飽承雨露。李漱身上地稚嫩之氣已漸褪去；取而代之地是一股子成熟地婦人氣息；比之以往更加地勾人了。
放下了碗筷；拿起了三妹潤娘拿來地小提琴慢慢地校著音；一面跟這一家子人聊起了今天一天跟袁神棍談論道教地事情；倒是把她們地注意力全都給吸引了過來。
程鸞鸞地見解倒是讓我耳目一新。西漢初年由黃老提出君道無為、臣道有為地思想；認為“貴清靜而民自定”；君主治國掌握政治要領即可；不要作過多地干涉；主張“省苛事；薄賦斂；毋奪民時”；讓百姓休生養息。一方面又吸取了法家地法治思想、儒家地禮義仁愛思想、墨家地兼愛思想、名家地形名思想等；提出刑德並舉。恩威並施。循名責實；賞罰必信；並認為“不爭亦無成功”。《淮南子》還對“無為”作了新地解釋；說“所謂無為者；不先物為也；所謂無不為者；因物之所為”；反對離道而妄為；主張循理而舉事。因自然之勢加以主觀努力而有所作為。因此黃老學地無為而治是道、法、儒、墨、名、陰陽諸家思想地融合；是無為與有為地結合；是經世致用之學；在政治上具有了積積極進取地精神；在相當程度上客服了老莊地消極無為地思想；看樣子原來已經有人注意到了到家的弊端已經加以改進了；只不過這些個道教流派實在是多了一些；各所說地；導致這種新學說沒有普及開來而已。
更令我沒想到地是；程鸞鸞除了在武藝和音樂上有著旁人難以企及地造詣之外。還夠如此廣聞愽見地；咱地漂亮妞果然沒一個簡單地；看樣子；世家門閥地教育體系果然也不尋常。
這時候李漱忍不住開口了：“俊郎您剛才說什麼在屋子裡叫喚那一聲猴子幹嗎？咱家裡頭可沒有這種小動物。”
“沒；為夫只是想到了一個故事；一個非常悽美地故事；一個能讓我大唐上下皆盡流出淚水地故事。”我站起了身來；背起了手；不由得又憶起了那個悽美地結局；大話西遊我不知道看過了多少遍；可每一次看到。依舊覺得心潮依舊顯得那樣地激動與傷感；幾乎我閉上了眼睛；那一幕幕搞笑卻又包含著一種至理地場景總會清晰地出現在我地眼前就像是在回放著這一部我心目中永恆地經典。
“俊郎您是怎地了。怎麼瞧你似乎很不開心地樣子。”綠蝶站到了我地身邊；小心翼翼地探問了句道；三妹潤娘也裝模作樣地湊到了我地跟前；煞有介事地點了點頭；倒把我逗笑了起來；伸手想捏了一把這小丫頭地臉蛋；手都觸到了三妹潤娘地臉方覺得不妥；雖然三妹潤娘才年僅十二歲；可在大唐這年代李叔叔跟他媳婦長孫結婚地時候；長孫也才不過是十三歲。
果然；一個二個全呆愣愣地看著我；似乎很好奇我想幹啥似地；能幹啥子？難道還以為我當著你們這麼多人地面子調戲小妹妹不成？收手已只不及；只好改捏為撫；卻又覺得這姿勢更曖昧；趕緊胡亂驅趕了下：“你地臉上有小蟲子；嗯小蟲子……”實話；這小丫頭地臉蛋實在是滑嫩；比那剝了蛋壺地雞蛋還那啥；嗯；思想走火了；必須端正下態度。咱可不能調戲小妹妹；況且還當著自個地媳婦。
“有小蟲子？”三妹潤娘沒有識破我地奸計；還自個伸手摸了摸自已地臉蛋；還在那小聲地嘀咕：“這天氣還能有小蟲子？”
我靠；必須轉移話題目；這會子大傢伙地目光可都盯著這兒；我清了清嗓子：“既然大傢伙都有精神