外絕無佛國，是以男女二器就是修煉的菩提，涅槃就是男女合一，是以樂此不彼，為自己的縱情聲色找到了藉口理由。
菩薩和尚情形與之甚為接近。只不過，這位大和尚除色之外，更好的是權，他前修後修，勤修惰修，早修晚修，修足二十八年，唸了二十八年的佛經，卻覺得無啥成就，苦過黃連，惟一旦受蔡京賞識，得以晉見天子，一下子便有諸多賞賜，威風八面，享用不盡，這時他便覺悟：
修什麼道、念什麼佛都是假的，只有在世榮華富貴才是真！只要討得當權者一個歡喜，勝過再苦修二百八十年！
他一旦這麼想時，眼前便出現了幻想幻覺，甚至幻聽幻現，彷彿看得見他未來成了國師、活佛，號令天下，自立佛王。於是他拋下過去種種修煉基礎，盡情追名逐利，奪權尋樂，他這一痴迷之間，便給天魔奪了舍，入了魔道，永劫不復了。
一惱上人則是學佛學岔了道。他念佛已久，無甚進境，但一直都苦心堅意，企求有日真能得入毗盧聖海，佛我無二。可是，有日，他偶然讀到唐朝朗州德山院宣鑑禪師和韶州雲門山文堰禪師的兩段“呵佛罵祖”之記載：
宣鑑禪師，一日上堂，說：“在我這裡，佛也無，法也無，達摩是一個老臊胡，十地菩薩是擔糞漢，等妙二覺是破戒凡夫，菩提涅槃是系驢橛，十二分教是點鬼簿，拭瘡紙，佛是老胡屎橛。”
又有和尚問文偃禪師：“如何是佛？”
禪師答：“乾屎橛。”
又曾說：“釋迦初擊，一手指天，周行七步，回顧四方雲：天上天下，唯我獨尊。老僧當時若見，一棒打殺與狗子吃，貴圖天下太平。”
一惱初甚不解。大惑。後來則以為自己大悟：原來連佛都是空的，不如盡加詆譭，不妨盡情侮蔑，所以他不但迷惑，到後來成了混亂，再進而成了瘋狂。於是，見皇帝崇尚道教，他便束髮成了道人，得了封號，胡作非為，一副呼風喚雨的樣子，一反佛門正道，故意作盡那暗箭傷人、卑鄙淫邪的事。若同道斥他，他還答：
“我只是承先啟後。”
其實德山、雲門二位大師的說法，是禪學的“破有相法”，非要到一個很高的境地，是不會明白的。在層次上，是先“有”後“無”：先有相，再破相，後無相，方才可盡去執著障礙。
那就是得道。
得道者無礙。
可是一惱是著了魔。
著魔成瘋癲。
他未有便無，結果只有破壞毀滅。
於是，這和尚、上人、大師，全都入了魔道，上了邪路，才致有而今的下場。
三人盡為孫青霞所殺。
而孫青霞一向給目為一個大淫魔：
大魔頭。
──是不是小邪小魔，都敵不過這號真正的大天魔？
──還是孫青霞才是正道，見著了他，群魔辟易，或讓他斬了妖、除了魔？
──到底誰是佛？誰是魔？
──佛與魔之間，只是一體兩面，一個來，一個去。沒有魔，何有佛？沒有魔，不成佛。
──無魔不成佛。
──無佛何有魔？
卻更無巧不成書的：幾個本來要成佛的魔頭，而今都死在“大淫魔”孫青霞刀劍之下。
莫非孫青霞才是魔中之王，正是欲界第六天，化自在天之天主，名為“波旬”的“大天魔”？抑或他才是“地獄不空，誓不成佛”的入世大活佛，誓要除魔斬妖的地藏王菩薩？
風流 … 第五回 你找死
這片刻間，局面變化兔起鶻落。
自從孫青霞懾退任勞任怨，退回十一寡婦山，仇小街卻已追上了他們，而且佔據了佔盡上風的高位。
不過，孫青霞已早一步估計到仇小街的落腳之處，先行出刀毀了他的立足之地，這樣一來，仇小街原來的有利位置反而成了英雄無用武之地。
但他也吸住了孫青霞的注意力。
一惱上人便向孫青霞發出了暗算。
菩薩和尚向小顏姑娘下毒手。
耶耶渣和陳路路則夾攻龍舌蘭。
可是龍舌蘭卻動了真火：
她居然以一人之力，抵住了陳路路、耶耶渣、菩薩和尚三大高手的攻襲。
同一時間，孫青霞已然反挫。
他是以殺還殺，將殺拒殺。
他一出手，先殺一惱上人。
再以飛縱刀影，射殺菩薩和尚。
同時，菩