”
郭汾聽得心中一凜，心想這一番議論比起在天策府內聽到的又更明晰了一層，因道：“原來魏先生贊成的，是鄭長史的主張。”
那魏姓士子一聽笑道：“那又不然！鄭長史的主張，護人人之私以成其無私，這也是一片大公之心，不過若按照這個主張，不但在當下會有禍害，就禮法制度建創而論，垂至百年，也未必就顛撲不破。”
郭汾道：“這是什麼道理？”
那魏姓士子道：“法無常可！世異則事亦異！事異則律法之用變！即便是在一開始本著至善之心所修訂的至善之法，垂諸後世，一樣會出現弄法之徒。”
“弄法之徒？”郭汾插口問道。
那魏姓士子道：“就是玩弄法度以謀私利的人，這群人不是靠強權，而是靠智力。百姓智淺勢弱，面對律法只能遵從，而人群中卻必有一群智謀之士，一開始是遵禮守法，繼而能在這律禮之下如魚得水，得財、得勢、得輿論，而百姓不敢言其非，繼而操縱律法、政務、禮制，最後甚至能反客為主，讓律法、禮制乃至政略都聽從其安排！其律法越嚴密，越完善，就越能織成一張天羅地網，讓百姓無所遁逃，為法所困卻無能為力。到了這個時候，若更無一種能本百姓之心的民本力量來制衡它、打破它，那便是比官僚之禍更加可怕的德賊法患了。為強權所壓迫者，百姓被逼到極處尚能有奮起反抗之心