在縣可以言縣政。在州可以言州政，而透過一定的選拔程式，還有一部分人將被選入中樞，那時候就可以到涼州。或者在張元帥面前建議暢言或者代表天策大唐，到各地巡查探訪這不就是欽差了嗎？
這個糾評臺系統，分明就是一種做官的道路啊！很多知道史事的文人更想起了漢朝的舉薦制度，認為以基層推舉而產生糾評臺國民大會的體制，這就是舉薦制度的變種。
和農業普及、牧業改良這兩項事情鄭渭得花大力氣強行推進不同。糾評臺系統一進入秦西地區迅速就得到了當地士紳的熱捧，並在很短的時間內就為天策政權帶來極強的向心力。諸州各縣，各級糾評系統如雨後春筍般迅速崛起，影響所及，甚至關中其他地方也聞風而動。還處在石晉政權下的秦東地區，竟然也有州縣鄉村在模仿這套體系，士紳們利用這套體系在本鄉干政議政，又沒有來自上級糾評臺的統合與控制，在一些偏遠地方竟然靠著這個系統若自治了。
耶律屋質為了出使的使命，本來是恨不得自己走快一點。
但在接觸到這些情報之後，他又恨不得自己走慢一點，好讓自己看看更多、聽聽更多。他想知道張邁是怎麼做到這一切的，他想學習，希望將天策政權強大的原因帶回契丹，為他的民族帶去希望與未來。
然而有些事情，看似簡單，但契丹學得來麼？甚至是，契丹的皇帝與貴族們願意學麼？敢學麼？
讓燕雲、丹東、臨潢府也建立糾評體制？將契丹的民生權力下放？讓各族推舉自己信任的有力人物加強其政治地位？如果真的做了，無論燕雲計程車紳還是漠南與東胡的族長們肯定都會很高興。
但契丹怎麼可能做這等事情！皇帝和貴族怎麼可能容許這等事情發生！
契丹不信任外族，而外族也不會真心地擁護契丹。契丹再怎麼強悍，主要也是因為掌握了武力，如果其它民族的人口加起來，契丹在人口基數上也就是一個少數族群，現在的大遼境內，說到人口的數量，竟然是漢人最多！甚至就是在臨潢府與丹東，漢人的人口比例其實也仍然是最高的。
沒有足夠穩定的多數民族的人口作為根基，許多聽起來很美好的政治措施就都只是空中樓閣。
有些事情，耶律屋質只看到一層外皮，接觸不到實質，比如手工業他只看到各種工藝產品的繁榮，卻無法接觸到更核心的技術；而有些東西，耶律屋質能洞察到其中的內在緣由，卻是學不來，學不會，無法學！
“怪不得張龍驤不怕我看見，聽見呢，他應該早就猜到這些了！”
在渭州借宿的當晚，由於受到戰亂的破壞，舊的官方驛站破敗了，又還沒建立好沿線官方客舍，耶律屋質就住在一座被徵為臨時驛站的寺廟中，寺廟的另外一端，一個變文僧正在教一批少年寫字。
這幾年，由於新造紙術的發展以及*印刷術的普及，天策境內的書籍正變得廉價，說到書籍的精美程度、校對的精良程度，其實還比不上成都與江南，但擋不住數量眾多！本來河西一帶是書籍的輸入區，現在卻變成書籍的輸出區了，中原、關中、成都甚至江南與契丹，都出現了大量來自河西的書籍，這些書刊印刷上差強人意，拿來收藏還不大夠格，但拿來閱讀使用卻是極適當的。因為價格便宜！
這時變文僧手裡拿著的，就是一本包括識字、算學、歷史地理基本常識、物理基本常識和化學基本常識在內的《小學普及課本》。
這本由張邁口述、範質記錄的課本，要求學生認識八百到一千個常用的簡化漢字。學會學習加減乘除的運算能力，並將一些基本常識轉化為趣味故事。是經過數年時間已經到達河西沒一個村落的普及性教科書。
耶律屋質聽著變文僧的講述，一邊聽一邊搖頭，他覺得隔壁的教育，不是水平太高，而是水平太低，但他很快又發現那僧人教的不是什麼鄉紳子弟，而是一群衣衫襤褸的農家少年。
問了一圈之後。才發現隔壁的僧人，不是什麼大師，而是變文僧，白天講變文。晚上就花一個時辰的時間，拿著一本掃盲書，教當地的少年們寫字、算術，而這種傳授的目標不是為了教出高僧或者學者，而是為了掃盲。
耶律屋質還聽那變文僧說。天策境內所有的變文僧與說書人，都有在所在地進行掃盲教育的義務。這是強制性的，如果夜間不盡義務，那麼白天他們就不能去進行他們的娛樂大眾的專案走穴賺錢。當然，若是盡了義務。則每個月可以從縣衙那裡領到一筆薪水。既有大棒也有蘿蔔，所以天策境內所有的變文僧與說書人都加入到了這個計劃