向於事實判斷的，晉北地區畢竟是中原政權所統轄，而石敬瑭又繼承了後唐的國統，不管張邁打出什麼旗號，說了什麼動人的言語，這就是事實，石敬瑭名聲最臭的，就是出賣燕雲，但如今他若能收回燕雲，就算不能完全抵消他的惡名，至少也讓燕雲地區計程車民對他的惡感大大降低了。
至於說造李從珂的反五代時期的人們誰在乎？
在這種情況下，石敬瑭要收回朔州，幾乎就是順理成章。
甚至朔州的軍隊，已經有打算打出大晉旗號的了。
折德扆甚至知道都有誰打算這麼做。
但是，他能怎麼辦？
衝上去把人殺了？
或許，以他的能耐能夠彈壓一時，但朔州的軍心很快就會大受打擊，甚至軍隊都會分裂。
在南晉北遼虎視眈眈之下，以朔州這點薄弱的兵力，自保都嫌不足，若是內部再亂，那是自蹈死地！
可是，要任形勢這麼發展下去，折德扆又心有不甘！
自己花了偌大的力氣，才造就如此聲勢，就要這樣將“規復故土”的美名拱手送給石敬瑭？
折德扆不甘心啊！
可就在他折德扆為此憂心之時，一個訊息如霹靂般傳來：蕭轄裡公開馳書雁門關，契丹決定先讓朔州！
第二五零章 驅虎吞狼
都說，訊息總會走得比飛還快，不過這得看情況而定。在這個時代，由於交通技術的制約，訊息的傳播最快也得靠口耳相傳。
天策大唐在秦西召開了一次重要的國人會議，這次國人會議居然還邀請“外國人”參加，因此自然受到萬眾矚目，會議結束後，其所議論的內容自然而然就透過各種途徑傳了開來，在耶律屋質到達雲州時，訊息已經從秦西傳到關中，再由關中傳到中原，甚至河東南部一些訊息靈通的人，也都已經聽說了。而其中最讓人津津樂道的莫過於張邁對楊易的信任！老百姓們聽說之後，無不豎起大拇指，誇讚這位張元帥“用人不疑”的雅量，又都在替楊易遇到這樣的明主感到慶幸。
“有這樣的好天子，部下若還造反，那真是天理難容了！”
在以造反為常態的五代，民間竟然能出現這種聲音，已屬難能可貴。
至於代地（即河東之北部，此地古為代國）的雲、應、朔、寰諸州，在疆域上與河東相連，一般訊息都得從河東那邊輾轉傳來，朔州雖然已有一條直通套北的道路，但民間與敕勒川關係較淺，敕勒川與秦西之間又還隔著千里無人煙的廣袤套南，所以太原還沒聽到訊息，朔州這邊按理說也應該還不知道，不過朔州這時卻知道了。
隨著曹元忠使團一起出發的，還有一個三人的說書人隊伍，這三個人一個留在敕勒川，一個隨著商隊潛入雲州，一個進入朔州，他們這次的任務，就是將秦西這次會議的重要jing神傳播到代地天策唐軍每次有需要重點宣傳的東西，總會透過類似的手段進行傳播干預，因為訊息經過口耳相傳，百里之外還能保留一半本來面目已經很不錯了，傳到千里之外通常會被扭曲得面目全非，天策的這種傳播策略，就是為了保證重要訊息的傳播不至於被過分地負面歪曲。
雲州朔州寰州應州乃至蔚州，本來就都有趙普那一次帶來的說書人，朔州這位在當地紮根了幾個月，已經熟悉當地民情，甚至說書的時候還能帶一點朔州口音，他通常是四七十講《三國》，二五八講《西遊》，三六九講《聊齋》，初十過後再輪著來，初一、十五則休息不講。
才來了幾個月，已經深受朔州軍民的歡迎，在相對落後的代地，聽他說書成了整個朔州地區最好的娛樂之一，但無論三國、西遊還是聊齋以上內容都只講一午，還有一午，則一定會將《安西唐軍東征記》，東征記講的是過去，中間又常常穿插一些時事，而講時事的時候，又會將天策唐軍的jing神理念貫徹其中，以達到寓教於樂的效果。
這位說書人來朔州，一開始是在關帝廟前說書，講了七天就有了固定的場所，一開始是隨聽眾隨意打賞，之後定下規矩，以聽書效果為範圍畫地為圈，聽眾要入場得備一把米或兩把雜糧作為入場費，最前面的雅座，得花一文到五文錢，不花錢的，就得在圈外旁聽，儘管朔州處於備戰時期，但他每天開講都是座無虛席，靠著這些收入，就已經讓他仍然生活得十分滋潤更何況他其實是魯嘉陵派出來的人，背後自有靠山，朔州的黑白兩道對他無不敬重，因此在民間地位頗尊。
他每次開講，上午講完，就有四里八鄉的人跑回去將聽到的故事、段子或訊息