但是在石晉，在遼國，如果沒有人站出來為。那麼契丹的惡行和杜重威的助惡。都會被容忍下來。沒有身受其難的百姓都會很麻木的，他們對別的地方發生的一切漠不關心。進而覺得可以容忍，而作惡的契丹與石晉君臣，也並不覺得他們做了什麼樣的惡事。你明白了麼？”
曹延恭彷彿有些明白了。
不知不覺中，天策境內一種新的價值觀正在形成。這種價值觀來源於張邁，而現在正潛移默化地普及於甘涼全境，並隨天策唐軍的步伐而擴散到整個西北，這是一種對罪惡的難以容忍，對民族背叛的難以容忍，對無視百姓死活的難以容忍！
曹延恭年紀較小，沙州併入天策時還是個少年。他是伴隨著天策的擴張而成長，很自然地融入到這種價值觀中而不自知，但曹元忠卻不同，他很清楚地記得。原本的沙州並不是這樣的，因此他也知道，中原和契丹國內也不是這樣的。
華夏自春秋戰國時代脫離矇昧，確立起仁義禮智信的脊樑，在很長一段時間內，民心之中存在著強大的志向與氣節，哪怕經歷秦始皇而未完全泯滅，因此有望門投止留張儉，有忍死須臾待杜根，漢唐之強大，非止帝王將相之強大，民間力量之強大才是其更加重要的基礎。
但這股力量卻在野蠻力量的入侵和自身意氣的消亡中逐漸削弱，大唐滅亡以後，民氣士心，更是淪入
前所未有的黑暗矇昧之中，到五代時期，百姓對君主的要求低到無以復加，對於不義，止步於士林沒有實質力量的口誅筆伐，期待明君與青天來為他們做主的民眾不會有強力的反撲，服務於君權的輿論不會有真正的鉗制力，政壇不會因此形成政治風潮，法律不會就此而伸張正義，而做下惡事的當權者，也不會因此而受到他們應有的懲處。
但天策卻已經改變了，在不知不覺中，改變了。
高懷德倒拖長槍，揚鞭策馬，若在平時，他是萬萬不捨得他的透骨龍如此狂奔的，但此際卻顧不得了。
敕勒川地廣人稀，高懷德竄入荒野，曉伏夜行，沿途見到晉軍敗兵，一問之下，才知道李彝殷昨日已經擊潰了白馬銀槍團的中路軍馬，七千兵馬投降了五六千人，只有千餘人趁亂逃散了。
張邁下的將令，不要求對白馬銀槍團趕盡殺絕，任這數百人逃入長城，他要借這些人的口告訴晉軍自己來了！
高懷德混於敗兵之中，也進入了長城，沿途聽到訊息，才知白馬銀槍團的前鋒千騎也被李彝殷和李彝秀前後夾擊，圍困於長城外的白道山，進入長城後，又聽說雁門關大軍正朝雲州而去，他便朝雲州而來。
人對傳言的態度很奇怪。有時候一點點謠言側漏出來就傳得滿城風雨，而有時候天下皆知的“訊息”卻被當作謠言。
關於張邁駕臨敕勒川的“謠言”，最近在晉北越傳越是厲害！
石重貴起初是吃了一驚，多方打聽之後，發現訊息的來源多半傳自雲州，因此反而就不肯相信了，認為這是曹元忠故作玄虛，企圖嚇走自己。儘管最近兩日那“謠言”越傳越真，甚至有白馬銀槍團計程車兵突破長城帶來訊息，聲稱白馬銀槍團已在敕勒川遇到張邁並被擊敗。石重貴聽了仍然半信半疑。
現在離他與曹元忠的“七日之約”只剩兩日，他的五萬大軍也已進駐懷仁縣城。
石重貴的前鋒才到，曹元忠便下令，命白承福全部退入雲州城內，所以石重貴輕而易舉就取得懷仁。
就在這時長城之內又多了許多敗兵，“張邁北上”的訊息越傳越真，石重貴還特地傳喚了幾個敗兵親自審問，然而這些敗兵全部都來自白馬銀槍團的中軍，他們都是被李彝殷擊破，並未親眼見到過陌刀戰斧陣，只是戰場風聞而已。
石重貴細細審問過後說道：“說是說張邁來了，卻一個見到他大纛的人都沒有，又說草原上出現了陌刀戰斧陣，可這陌刀戰斧陣不是在關中大戰中打沒了麼？哼哼，這必定仍是曹元忠製造出來的謠言！他若不提陌刀戰斧陣，我或許還會被他欺瞞了，但提這陌刀戰斧陣，卻是自作聰明露出破綻了。高行周被李彝殷擊敗的事或許是真，但張邁北上的訊息，多半是假的！”
藥元福道：“但我聽說，那曹元忠竟然傳喚了晉北四州一十六縣的代表，說是到時候城池交接的時候好觀禮，這種事情也要搞得大張旗鼓，不知道他是要做什麼。”
石重貴道：“不管他要做什麼，但他這麼大張旗鼓，到時候只會作繭自縛，讓他們連反悔都不行。”
安重榮道：“那麼我們還去雲州麼？”
石重貴道