去的越久，糧食安全問題越大，這個時候為了拯救死對頭北魏，而大幅消耗錢糧實屬不智。
而就在這種正反方反覆拉鋸的過程中，世人也逐漸明白，他們若是想要出兵，到底需要付出什麼代價。
出不出兵尚且還沒有一個定論，但有些事那卻是成為了“共識”。
很多報紙之上，那更是將“耕戰以確保糧食安全”、“紮好籬笆保家衛國”、“如何鑑別天外邪魔”拿出來反覆確認。
而一些針對修行者的報刊，則反覆將“天外邪魔”、“星空汙染”、“聖佛正遍知為何依舊不出手”等話題拿出來反覆討論。
尤其是關於聖佛正遍知的話題，那更是讓諸多修行者有種偷吃禁果的感覺。
要知道，這可是北魏的佛門聖人，也是目前人族唯一的聖人，是天下最強者。
但現在，他們話裡話外所討論的，竟然都是這位佛門聖人。
任何事都經不住解讀和揣摩！
當討論的人一開始多之後，各種腦洞、各種細節、各種陰謀論甚至都層不出窮。
最悲觀的推論認為，聖佛正遍知可能狀態出現了一些問題。
正遍知就算是沒有被吞神奪舍，但也極有可能受到了一些影響。
若是天外真有邪魔的話，聖佛正遍知大機率是首先也是最被重點關照的物件。
而這種猜測，毫無疑問帶給世人巨大的震撼。
若是聖佛正遍知真得被汙染，那他們又能如何應對的了？
世人危機感再次增加！
甚至就連很多世家豪族，都開始主動站出來，拿出世家底蘊，想盡辦法給鎮界大陣打補丁。
至於陰謀論也有，那就是聖佛正遍知故意放任災害的擴大。
至於目的則是農場主宰殺豬羊之前，總會先多投餵一點飼料，讓它們先長的胖胖的。
而這個陰謀論一出，天下更是一片譁然。
這也未免將聖佛想的太過於黑暗了一些！
但是。
這是真的有可能的！
氣運功德對於普通的修士有用，對於聖人更有用。
一旦放任災難繼續擴大，天下百姓甚至是絕大多數修士的功德氣運都會大幅集中。
最終，只要聖佛正遍知站出來收拾殘局，所有的功德氣運基本上都會統歸到正遍知這裡。
他甚至都還不需要髒了手，何樂而不為？
只需要苦一苦百姓和底層修士即可！
天下譁然！
毫無疑問，這是對聖人極大的不敬，也是人族聖人第一次被黑的這麼慘。
但是。
當報紙這種新聞載體出現後，小民開智就註定了！
若要問此時此刻誰最興奮，肯定非樂聖程青衣莫屬。
如果說拓跋村夫以農入道，可稱“農聖”，那她樂聖程青衣本質上就是以音律和戲曲入道。
戲曲說穿了，本質上就是講故事，是一種娛樂。
而娛樂，天然就具有資訊擴散和輿論引導的屬性。
就拿俞幼泉前世舉例，同樣是亂世，同樣是英雄輩出。
一本《三國演義》，一本《隋唐演義》卻是讓這兩個亂世天下聞名。
同理。
程青衣願意唱哪個王侯將相的故事，哪個王侯將相就註定要名留青史。
而她若是心胸狹隘，指鹿為馬，將一個天下大英雄大豪傑給唱成黑臉的奸雄，這大英雄大豪傑就註定白不了。
這是程青衣早早就領悟的道理，甚至還以此入道。
但是。
程青衣也從未體會過真正以國為單位的輿論戰，更別說將天下所有修士都囊括入其中，更遑論還直接將聖佛正遍知都拉入其中。
樂聖程青衣全程見證，全程操弄，俞幼泉交給她的輿論戰方略方針，真切體會到了什麼是顛倒黑白翻雲覆雨。
最讓她感覺到震撼的，還是透過這種輿論宣傳統一思想，讓天下萬民心向一處想，力往一處使。
而這或許就是信仰的力量！
至於天下萬民所爆發出的力量，那更是讓程青衣都深深為之震撼。
程青衣的境界修為開始暴漲，甚至直看的九王中的其他人都不由為之側目，羨慕的眼睛都紅了。
與此同時。
天下輿論也終於發酵到了火候足夠的程度，天下也終於形成了一定的共識。
出兵，那是必然要出